(867~928)五代禪僧。乃青原行思系統下之第七世。常山(位於浙江)人,俗姓李。夙有出塵之志,依萬歲寺無相大師剃髮受戒,專學毗尼。然以持戒束身非解脫之道,乃轉志遊方,參訪南宗諸師。先謁雪峰義存,參訊禪要,惜無所見。至福州玄沙師備座下,得一言啟發,廓爾脫落眾惑。時漳州州牧於閩城西方石山建地藏院,請師演法,駐錫十八年,學徒集者二百餘人。師不輕易示法,然於密學懇請者則開演之。後住漳州羅漢院,大闡玄要,南北參徒臻湊,契機開悟者不知其數,世人尊以「羅漢桂琛」之號。唐天成三年秋,至閩州之舊址,遍游近城之梵宇。已俄示疾,安坐數日告終,享年六十二,僧臘四十。謚號「真應禪師」。弟子有清涼文益、清溪洪進、清涼休復、龍濟紹修、延慶傳殷、南台守安、天禪院秀等。[五燈會元卷八、宋高僧傳卷十三] p4141
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謂鼻、舌、身等三根與所取之對境份量相等。若所取之境僅有極微之份量,則能取之根亦僅用相等之極微份量即可產生作用...又作供花。即以各類香花供養佛、菩薩。或指供於佛前、尊像前之花,故有稱「佛花」者。亦有指盛置供物之台座。又各種...(術語)說法明眼論曰:若供養佛菩薩像,以開眼為始。若讚歎法寶,以神分為初。神分者。於法事之初,對於五類諸天兩...「順化」之對稱。謂佛菩薩以違逆之方式來教化眾生。如佛化鬼子母時,先匿其愛子,繼而動之以情,說之以理,遂使鬼子...(術語)梵語摩訶般涅槃那Mahāparinirvāṇa,譯言大入滅息,或大滅度,大圓寂入等。大者美滅德之稱,滅者,滅煩惱...唐代淨土宗僧。又稱五會法師。其生卒年、籍貫均不詳。代宗永泰年中,嘗游東吳,因慕慧遠之高風而入廬山,修念佛三昧...(人名)Mātaṅga,又作摩燈伽,摩登伽。男曰摩鄧伽,女曰摩鄧祇Mātaṅgi,正翻曰有志。義譯曰憍逸,惡作業。賤種...(界名)月天子之宮殿。即月之世界。起世經十曰:月天子宮,縱廣正等,四十九由旬,四面周圍,七重垣牆,(中略)七...【正等持跡】 p0503 顯揚二卷十八頁云:四、正等持跡。謂能持慧蘊解脫解脫智見蘊法義,故名跡。若未生未證者,令生...【別解脫律儀有下中上品】 p0690 俱舍論十四卷十五頁云:此近事等一切律儀,由何得成下中上品?頌曰:下中上隨...乃具人格之神。有神論宗教,多立有人格之神;然佛教是一種「法信仰」,並不立人格神。諸弟子系透過釋尊之人格,而信...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...
我們每一個人所受用的外在的世界,都是自己內心世界所變現出來的。當我們內心當中累積了罪業跟煩惱的時候,就會變現...
聞說阿彌陀佛,執持名號,當然是多善根、多福德非常重要的因;那怎麼執持名號,一心不亂呢? 我們看下面的說明。以...
問: 我是初學者,請問念佛時打坐好嗎? 大安法師答: 可以。念佛,行走坐臥都能念,尤其要重視經行念。因為我們現...有則寓言故事說,有位窮困的老僧,自知無福,希望透過培福讓來生得到好果報。 可是他沒有物品可以布施,於是就把衣...
佛經教人常行懺悔,以期斷盡無明,圓成佛道。雖位至等覺如彌勒菩薩,尚於二六時中,禮十方諸佛,以期無明淨盡,圓證...問: 在修行中要修忍辱,可是在我們的工作生活中,如果切身利益真的受到很大的損害,該如何對待才如法如理? 大安法...
小乘的空義跟大乘的空義,有什麼差別呢? 小乘的空義,它的重點在滅色取空,也就是說它的空是對立的。所以從大乘的...一、黃鐵匠: 叮叮噹噹,久煉成鋼,太平將近,我往西方 明朝初年,湖南潭州有一黃鐵匠,以打鐵為生,人皆呼為黃打鐵...
桂琛
【佛光大辭典】
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五根堅固發生力量,叫做五力,即信力、精進力、念力、定力、慧力。信力是信根增長,能破諸邪信;精進力是精進根增長...
等量境
供華
神分
逆化
大般涅槃
法照
摩鄧伽
月宮
正等持跡
別解脫律儀有下中上品
人格神
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

扭轉生命、改造內心,我們要培養三種力量

執持名號,一心不亂的方法

念佛時打坐好嗎
聖嚴法師《把福報吃完了》

發露懺悔於淨土法門最易相應
在工作和生活中如何修忍辱


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
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善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師