佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【觀察非妙諸行以之為苦】 p1471 瑜伽十七卷十三頁云:云何觀察非妙諸行以之為苦?謂如有一、作是思惟;見少盛色應...(名數)九相隨一疱相有二十四,疱有二十疱。...凡四卷。失譯。乃屬於雜部密教之密部經典之一。 又作七佛神咒經、七佛八菩薩大陀羅尼神咒經、七佛十一菩薩陀羅尼經...(術語)又唱法語願求施主或先亡福利,名為咒願。此有食時咒願與法會咒願二種。若總言之,則修菩薩之行者一舉一動悉...(術語)如來共德之一(共德為別於不共德之語),謂如願生來之妙智也。俱舍論二十七曰:以願為先,引妙智起。如願而...【二種游愛行路果相差別】 p0045 瑜伽八十六卷十四頁云:復有二種游愛行路果相差別。一、心差別,二、身差別。...(譬喻)聲聞,緣覺,菩薩,佛之四乘也。取法華之三草二木之譬喻,故曰樹。興禪護國論序曰:三輪八藏之文,四樹五乘...(雜語)如來八音之一。三藏法數曰:一切諸天二乘菩薩,雖各有好音,未足為極。唯佛音聲,聞者無厭,得入妙道,好中...(天名)又云釋迦提婆因提,釋迦因陀羅,釋迦羅因陀羅,賒羯羅因陀羅,釋迦提桓因陀羅,新雲釋迦提婆因陀羅,釋迦提...(術語)對於前分華嚴而言,天台家所談,即謂佛成道三七日後,至鹿苑涅槃時,對一類頓大之機所說之華嚴法門也。法華...(修法)設五處壇場而祈念佛眼尊所變之金輪佛頂尊法也。金輪佛頂,有大日所變、釋迦所變、佛眼所變之三種。佛眼所變...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
什麼叫淨土?這個話好說,但是淨土可不是簡單的。這是法界的一大緣起,這是來自阿彌陀佛無量劫的深切大願和無央數劫...
三千年前的佛陀時代,釋迦王族有二位王子,一位是摩訶男,一位是阿那律。兄弟二人的母妃特別鐘愛弟弟阿那律,時時不...
生活在世上的每一個人天性都是渴望快樂的,誰都不希望與痛苦為伴。但是大部分人都認為自己的人生經歷是苦樂參半的,...
我們供養佛、供養佛的舍利,當然就是香、花,這個地方說出來各式各樣的供養。這樣供養,就是用我們這個分別心做這件...問: 供釋迦牟尼佛好,還是供菩薩好,比如供觀音菩薩? 如瑞法師答: 佛教裡有很多的佛菩薩,每個人的因緣是不一樣...
隨緣兩個字,是很多人的口頭禪。尤其是遇到困難,無法做好某件事情,不想管或管不了之時,脫口而出說:隨緣吧!其實...
我想我們在思惟極樂世界的功德,可以有一個模式,會比較貼近我們凡夫的思考。我們看《阿彌陀經》也好,《無量壽經》...
餘昔游海門,登妙高峰,入無際三昧,入楞伽室。睹東坡老人代張方平手書《楞伽經》,與佛印禪師留作金山常住。是時舉...
教忠彌光禪師
【五燈會元】
泉州教忠晦庵彌光禪師,閩之李氏子。兒時寡言笑,聞梵唄則喜。十五,依幽岩文慧禪師圓頂。猶喜閱群書。一日曰:「既剃髮染衣,當期悟徹。豈醉於俗典邪?」遂出嶺,﹝遂,原作「逐」,據清藏本、續藏本改。﹞謁圓悟禪師於雲居。次參黃檗祥高庵悟,機語皆契。以淮楚盜起,歸謁佛心,會大慧寓廣,因往從之。慧謂曰:「汝在佛心處所得者,試舉一二看。」師舉佛心上堂拈普化公案,曰:「佛心即不然,總不恁麼來時,如何劈脊便打,從教遍界分身。」慧曰:「汝意如何?」師曰:「某不肯他,後頭下個註腳。」慧曰:「此正是以病為法。」師毅然無信可意。慧曰:「汝但揣摩看。」師竟以為不然。經旬,因記海印信禪師拈曰:「雷聲浩大,雨點全無。」始無滯,趨告慧。慧以舉道者見琅邪並玄沙未徹語詰之。師對已,慧笑曰:「雖進得一步,只是不著所在。如人斫樹,根下一刀,則命根斷矣。汝向枝上斫,其能斷命根乎?今諸方浩浩說禪者,見處總如此,何益於事?其楊岐正傳,三四人而已。」師慍而去。翌日,慧問:「汝還疑否?」師曰:「無可疑者。」慧曰:「只如古人相見,未開口時已知虛實,或聞其語,便識淺深。此理如何?」師悚然汗下,莫知所詣。慧令究有句無句。慧過雲門庵,師侍行,一日問曰:「某到這裡,不能得徹,病在甚處?」慧曰:「汝病最癖,世醫拱手。何也?別人死了活不得,汝今活了未曾死。要到大安樂田地,須是死一回始得。」師疑情愈深,後入室,慧問:「吃粥了也,洗缽盂了也?去卻藥忌,道將一句來。」師曰:「裂破。」慧震威喝曰:「你又說禪也。」師即大悟。慧撾鼓告眾曰:「龜毛拈得笑咍咍,一擊萬重關鎖開。慶快平生在今日,孰雲千里賺吾來?」師亦以頌呈之曰:「一拶當機怒雷吼,驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天,拈得鼻孔失卻口。」住後,上堂:「有句無句,如藤倚樹。放憨作麼?及乎樹倒藤枯,句歸何處?情知汝等諸人,卒討頭鼻不著,為甚如此?只為分明極,翻令所得遲。」上堂:「夢幻空花,何勞把捉?得失是非,一時放卻。」擲拂子曰:「山僧今日已是放下了也。汝等諸人,又作麼生?」復曰:「侍者收取拂子。」僧問:「文殊為甚麼出女子定不得?」師曰:「山僧今日困。」曰:「罔明為甚麼卻出得?」師曰:「令人疑著。」曰:「恁麼則擘開華岳千峰秀,放出黃河一派清。」師曰:「一任卜度。」
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又作一椎。槌,為木製八角之錘。乃禪宗叢林所用之器。在叢林通告大眾時,以槌敲打砧,警覺眾人,通常使用於通告展...
觀察非妙諸行以之為苦
二十四疱
七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經
咒願
願智
二種游愛行路果相差別
四樹
極好音
釋提桓因
後分華嚴
佛眼金輪五壇法
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

何為有淨土,何為戲論

阿那律與跋提的出家緣記

我們如何轉苦為樂

學習佛法,你不會白辛苦的
是供佛好,還是供菩薩好?

隨緣不是隨便

把善業轉到極樂世界去


弘一大師
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