瑜伽九十八卷十一頁云:復次諸阿羅漢,成就八力,如實領受貪瞋癡等,永盡無餘;不造諸惡,修習諸善。謂心趣向遠離出離般涅槃故;厭背後有。厭背因緣,不造惡業。又見諸欲,猶如一分熱炭火故;厭背諸欲。厭背因緣,不造惡業。由此二力,不造諸惡。不造惡故;復由六門修習諸善。謂念住、正斷、神足、根力、覺支、道支。
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(一)禪林中,任命某人擔任何種職事,稱為差定。[叢林盛事卷下] (二)指記載法會儀軌之簿。 p4089...魏晉時代僧。河內(河南沁陽)人,俗姓萬。為沙門帛遠之弟。少時即富聲譽,曾婉辭博士官之高職。二十五歲出家,博通...行事鈔·對施興治篇:「五分,若不為解脫出家者,不得受請。若坐禪誦經,檢挍(校)僧事,並為解脫出家者,聽受僧次...1、指大乘之五宗,即天台宗、華嚴宗、法相宗、三論宗、律宗。 2、指禪宗之五宗。...(術語)信三寶不疑而欽仰之也。唐華嚴經十四曰:人天等類同信仰。唐僧傳(慧璡傳)曰:親欣其信仰。...(名數)一、息道善根發相。數息觀成,入定時,自心安悅,而發善根也。二、不淨觀善根發相。定中起不淨觀,捨愛著之...九品蓮台,也就是阿彌陀佛的淨土。...(器名)花田紀事一曰:閱佛經,有饞燈,初不解,查為魧魚,即懶婦魚也。多膏,可以為燈,照酒食則明,照紡績則暗,...謂八支聖道。名為質直。所以者何。以八支聖道不迂不曲不回質直平坦一趣。佛弟子眾。於此中行。名質直行。...(術語)種子曼荼羅也,是四曼中之法曼。大日經疏十三曰:若弟子財力豐贍堪能廣辦者,師即當作畫色像之壇,為示本尊...(名數)破壞詐師子等。見涅槃經二十七。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
下品三生,是遇到惡法、惡緣的凡夫。他為什麼會造惡?首先他的知見就有問題,造惡的人一般都不信因果,不信輪迴,人...
問: 每天一不發願,二不迴向,三不誦經咒,不上早、晚課,只念南無阿彌陀佛六字洪名,行嗎?只這樣,能上品往生嗎...
來書備悉。須知佛法,具足世出世間一切諸法。從前理學家以棄倫理、明因果報應、生死輪迴而辟之,謂其無父無君,惑世...如《現觀莊嚴論》所說,佛陀以種種幻化身應世,並以二十七種事業來利益無量眾生。二十七種事業為: 一、首先讓眾生...
【原文】 客曰:弟子復憶昔念佛時,遇一禪人教雲,念佛法門,只在第七識上用功,參禪法門能在第八識上用功,何不捨...
舍利弗尊者和目犍連尊者在羅閱城的迦蘭陀竹園時,有一日,舍利弗尊者告訴比丘們:世間有四種人。哪四種人呢? 一種...
當今時代,無論是居士還是出家人,都能方便、及時地接觸到佛法。但為什麼在我們的生活、修行當中,還會煩煩惱惱,不...佛言:若佛子,若自殺,教人殺,方便殺,讚歎殺,見作隨喜,乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺法、殺業。乃至一切有命...
八力
【法相辭典】
【八力】 p0067
| 上篇:八眾 | 下篇:八位 |
梵名 Prakaranāryavācā-?āstra。凡二十卷。又稱總苞眾義論、廣苞眾義論、顯揚論。印度無著造,唐代玄奘譯。收於...
差定
帛法祚
受施得否
五宗
信仰
五種善根發相
九蓮
饞燈
質直行
字壇
師子吼十一事
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

臨命終時劇烈的痛苦,把淨業種子激活了

不發願不迴向不誦經咒,只念六字洪名可以嗎

佛法具足世出世間一切諸法
佛陀的27種利生事業

臨終在定之心,即是淨土受生之心

世間有這四種人


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師