行事鈔·對施興治篇:「五分,若不為解脫出家者,不得受請。若坐禪誦經,檢挍(校)僧事,並為解脫出家者,聽受僧次。」資持記釋云:「五分僧次,必約志願簡其可否。若涅槃雲,我滅度後,多有為衣食故出家者,則不任受施也。」(事鈔記卷三五·三七·八)
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(術語)觀法之道。止觀大意曰:內順觀道,外扶教門。...(地名)又云毗壇。荊溪大師之住地也。因稱毗陵師,毗陵尊者等。...(術語)謂往生極樂者,即時得無生法忍之悟也。安住於無生之理而不起諸惑,是曰無生法忍。觀無量壽經曰:如彈指頃,...(譬喻)無聞無智者名為人中之牛。智度論五曰:無聞亦無智,是名人身牛。...指法門之師匠。法門名德能成就弟子之戒、定、慧三學,猶如世之工匠,能成諸器,故稱法匠。釋氏要覽卷下(大五四·二...(術語)六塵之鄉里。謂生死海也。秘藏寶鑰上曰:渴鹿野馬,奔於塵鄉。...為華嚴宗圭峰宗密所立五教中之最上教。宗密以華嚴經為一佛乘究竟之教,其教法不藉方便隱密之法,直指自心即本覺之真...(雜名)頂上之髮結為五髻者。西域之童子形。唯識述記一末曰:般遮尸棄Pacaśikhin,此言五頂,頂發五旋,頭有五角...密教以東方阿閦如來之位為發菩提心之「因位」,依東、南、西、北、中之順序,配上五佛,表示修行之方向與階段。為「...【寶現觀】 p1457 雜集論十三卷十四頁云:寶現觀者:謂於佛證淨,於法證淨,於僧證淨。由佛聖弟子、於三寶所,已得...指法身佛之記莂。為「應身記」之對稱。於法華經本、跡二門中,屬於本門之授記。法華經卷五分別功德品載,無量諸菩薩...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...
我們看第十七,樂如漏盡願。 設我得佛,國中天人,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。 我們前面講到正報的身心,...
《佛說觀無量壽佛經》裡面談到九品往生,其中上品上生的條件,是要讀誦大乘方等經典,解第一義。 解第一義就等於宗...問: 弟子學佛時間較短,請問在念完阿彌陀佛聖號後,是否需要迴向?如果需要,迴向的內容是什麼? 大安法師答: 需...憫人之孤,就是憐憫他人之孤,這些行善積德都是雪裡送炭囉。這個感到悲痛的就是天下有很多煢煢無告之人,就是孤獨無...
問: 何謂念佛至一心不亂? 聖嚴法師答: 一心不亂這句話,出於《阿彌陀經》,在《遺教經》中也說到:制心一處,無事...古人說:淡泊明志,寧靜致遠。當今社會,雖不說物慾橫流,但可說是人被物牽著鼻子走。有人為財,貪污受賂,聲敗名裂...我們一天到晚妄想雜念紛飛,一彈指有九十個生滅,每個生滅裡面又有九百個念頭啊!這個念頭由於非常的急,我們都感覺...
有一種人虛心太過分了,總說我們這樣的凡人,還不及天界的人,哪裡就夠得上到西方極樂世界去呢?我們念佛,不過想消...
受施得否
【南山律學詞典】
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【自受用身土】 p0600 佛地經論一卷九頁云:一、自受用。謂諸如來、三無數劫所修,無邊善根所感,週遍法界,為...
觀道
毗陵
即悟無生
人身牛
法匠
塵鄉
一乘顯性教
五頂
東因發心
寶現觀
法身記
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

往生到極樂後的正報身心相貌

上品上生的條件
念佛後的迴向內容
憫人之孤,容人之過

何謂念佛至一心不亂
人最需要的不是物質
大安法師寶貴的念佛經驗


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