(術語)種子曼荼羅也,是四曼中之法曼。大日經疏十三曰:「若弟子財力豐贍堪能廣辦者,師即當作畫色像之壇,為示本尊身印之相故也。若力不能辦而造字壇,即犯秘法隱覆之罪。」
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(明王)譯曰甘露瓶。常略名軍荼利明王,五大明王之一。...明孔與割截均為袈裟之製法。據釋氏要覽卷上明孔條載,明孔,即袈裟將完成時,特留一小孔不予縫合,稱為明孔,猶如田...(雜語)世界之種種色相也。華嚴經光明覺品曰:金色世界,妙色世界,蓮華色世界,薝卜花色世界,優缽羅花色世界,金...(術語)如來之尊稱。以其具平等度一切眾生之力用也。讚阿彌陀佛偈曰:虛無之身無極體,是故頂禮平等力。...【無記觸食】 p1060 集異門論一卷四頁云:云何無記觸食?答:若無記觸為緣,能令諸根長養,大種增益;又能滋潤,隨...(雜語)兜者兜率天,夜者夜摩天也。...【在有四種】 p0631 大毗婆沙論五十二卷十六頁云:此中在者:在、有四種。一、自體在,二、器在,三、現行在,...(術語)像法之教化。佛教之來支那,在經佛滅後五百年之正法時後,故為當時佛法之總稱。又以儒為名教,故以佛為像教...亦名:受戒緣集篇 子題:受戒超凡鄙之穢流、受戒入聖眾之寶位、受戒、受具戒通五種、五種受具、戒分四位、羯磨受戒...禪林用語。為「到即不點」之相對語。僧眾集會時,缺席者其名之上即被記以一點,稱點即不到;到席者之名上則不作記號...【現在世】 p0951 集異門論三巻十四頁云:現在世云何?答:諸行、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;聚集...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
過去佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天,對比丘們開示:如果比丘成就三法,現世就能得到安穩快樂,如此精進用...序 「因果報應」是中國社會裡所熟悉的觀念,每遇善人沉冤得雪、家有餘慶;惡人惡貫滿盈、終得制裁之時,人們多有「...
一、前言 佛說的法門,有的側重現法樂、有的側重後世樂。而准提咒則是以實現現法樂為主。印順法師在藥師經講記中提...問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他慢心的區別為何? 中台禪寺答: 衹要對他人心存比較,進而有高...
(上) 昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,有五百位大比丘跟隨佛陀弘化。有一天,阿難尊者偏袒右肩,右膝著地,合掌...我偶然聽說過一個小名為史帕基的男孩的故事。上學對於史帕基來說簡直糟透了,讀到八年級的時候,他門門功課都不及格...
往生就非常純粹的三個條件:衹要你信、願、持名。而且這裡對你持名沒有提很高的要求,沒有說你一定要持到功夫成片、...王陽明有一次跟學生出遊,路旁有兩個人在吵架,一個罵道:你沒有天理!一個反駁道:你沒有良心! 王陽明就對身旁的...
字壇
【佛學大辭典】
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一神教認為世界之創造神為超越神;然在佛教真理中,並無相對於世界及人類之超越神存在。超越一語之真實含義,乃是用...
阿密哩多軍荼利明王
明孔割截
種種色世界
平等力
無記觸食
兜夜
在有四種
像化
行事鈔受戒緣集篇第八
點即不到
現在世
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】佛說盂蘭盆經

成就三法得道果
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