瑜伽三十八卷二十頁云:云何教授?當知教授,略有八種。謂諸菩薩,或三摩地為依止故;或於長時,共彼住故;於彼慈悲,欲為教授。或由其餘諸菩薩眾、或由如來,為作教授。於教授時,先當審諦尋思其心,如實了知。尋思如實了知心已;尋思其根,如實了知。尋思如實了知根已;尋思意樂,如實了知。尋思如實知意樂已;尋思隨眠,如實了知。尋思如實知隨眠已;如其所應,隨其所宜,示現種種所趣入門,令其趣入。謂或修不淨,或復修慈,或修種種緣性緣起,或修界差別,或修阿那波那念。如其所應,隨其所宜,示現種種所趣入門,令趣入已;為說能治常邊邪執處中之行;為說能治斷邊邪執處中之行;令其除捨未作謂作,未得謂得,未觸謂觸,未證謂證,諸增上慢。
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優缽羅,梵語 utpala,巴利語 uppala。即睡蓮。學名 Nymphaea tetragona,屬睡蓮科。又作烏缽羅花、漚缽羅花、優...指出離有為迷界之道。即菩提道,乃除滅煩惱、趣向涅槃之無漏正道。又指佛陀於成道之初所宣說之八正道,即:正見、正...(術語)天台所立五時教之說,以第四時之般若經為淘汰教,說諸法皆空之理遣蕩一切之執情也。四教儀集註上曰:以空慧...三三昧、四禪定、四無量心、五無色定、八背捨、八勝處、九次第定、十一切處。...言教二諦(又作約教二諦),是和境理二諦(又作約理二諦)相對立名,它是三論宗學說特點之一。 三論宗人承印度中觀...梵名 Dignāga, Dinnāga,西藏名 Phyogs-kyi glav-po。又稱域龍、大域龍、方象。西元五、六世紀時人。印度佛教因明...一念不生,即名為佛,一切煩惱,本來自離,如是趣入,是即趣入。...有,生死之果報;結,可招感果報之煩惱。謂貪、瞋、癡等諸煩惱,能束縛人,而使住於生死境界之中,不得出離,故稱有...(術語)胎藏界為開自心八葉之佛身,以幹栗馱耶即肉團心之八分,觀為八葉之蓮華。金剛界一以滿月圓明之體與菩提心相...(術語)梵音部多多他多Bhūtatathatā(此梵語出於金剛經之梵本,譯曰真如性),真者真實之義,如者如常之義,諸法...(術語)謂記密教修法之秘傳口訣者。是為實地修行所要用,故云行用。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...當我們修習四念處以後,接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門,使令我們不斷的進步,這四個法門可以會歸為二種...
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八種教授
【法相辭典】
【八種教授】 p0077
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密教手印之一。此印具足五眼,印相為兩手虛心合掌,屈兩食指,兩食指端下垂並立,置於拇指上,中、無名指互立,如獨...
優缽羅華
出世間道
淘汰
八種法
言教二諦
陳那
趣入
有結
月輪觀
真如
行用
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【大藏經】百喻經
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