瑜伽八十九卷九頁云:心懷愛染,攀緣諸欲,起發意言,隨順隨轉;名欲尋思。心懷憎惡,於他攀緣不饒益相,起發意言,隨順隨轉;名恚尋思。心懷損惱,於他攀緣惱亂之相,起發意言;餘如前說。名害尋思。心懷染污,攀緣親戚,起發意言;餘如前說。是故說名親裡尋思。心懷染污,攀緣國土,起發意言;餘如前說。是故說名國土尋思。心懷染污,攀緣自義,推託遷延,後時望得,起發意言;餘如前說。是故說名不死尋思。心懷染污,攀緣自他若劣若勝,起發意言;餘如前說。是名輕蔑相應尋思。心懷染污,攀緣施主往還家勢,起發意言;隨順隨轉。是名家勢相應尋思。
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(術語)譯言有苦涅槃。謂外道小乘之涅槃也。慧苑音義下曰:烏波,此翻為有,提雲苦也。謂二乘所得無餘涅槃,未離變...(書名)宋釋道潛撰。道潛性褊寡合。故其詩頗少含蓄,然落落不俗,亦因於此。其集世有二本,卷帙相同,而次序少異。...【法住隨轉】 p0762 瑜伽二十一卷六頁云:云何名為法住隨轉?謂卽如是證正法者,了知有力能證如是正法眾生,卽...指授與因緣血脈之法會。因脈,全稱因緣血脈,指戒法相承之系譜。蓋已受三歸戒者,復由戒師授與因脈之法會,稱為因脈...指禪宗寺院(叢林)組織規程及寺眾(清眾)日常生活之規則。即禪家僧堂關於大眾行、住、坐、臥等威儀所定之僧制,為...(一)又作三輩。眾生之根性有上、中、下三等,稱為三根。據法華經卷三藥草喻品載,猶如卉木叢林及諸藥草中,有小根小...(名數)懺悔之三種方法:無生懺悔,取相懺悔,作法懺悔之稱。...戒本疏·四波羅夷法:「問:『如十輪經,殺辟支佛,不同羅漢者?』答:『以聲聞人,因聲入道,一、能說法,二、能現...(術語)二種羅漢之一。阿羅漢之根性愚鈍,而待好時好緣解脫煩惱者,謂之時解脫;根性銳利,不必待好時好緣,隨意入...為三乘所修所觀之法門「十善巧」之一。即觀苦諦、集諦、滅諦、道諦等四諦,及世間、出世間之因果。[辯中邊論卷中]...【小三災對治方便】 p0236 俱舍論十二卷十五頁云:有至教、說治彼方。謂若有能一晝一夜持不殺戒;於未來生,決定不...(印光大師校印本)...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
無念,許多修行人很熟悉這個詞,但並不確定什麼才是無念的狀態,最多的誤會就是以為一念不生。為了追求這個一念不生...問: 請問師父,如果有人惡意誹謗弘揚正法之僧,這有何果報? 了幻法師答: 此果報之慘,當在無間地獄!若白衣以惡...
我們很多人對自己往生這一事總是產生不了信心,覺得往生一定要有很高的條件:往生一定要功夫成片,一定要清淨心,一...
《攝大乘論》釋卷十五記載,蓮華有香、淨、柔軟、可愛等四德,而以之比喻法界真如之常、樂、我、淨四德。《華嚴經》...
2015年9月24日,受大安法師委託,《淨土》雜誌編輯部一行人員,專程前往蘇州靈岩山寺,拜會明學長老。長老德高望重...
在地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、天等六道輪迴的眾生中,人們對阿修羅的認識,相對來說還是比較模糊的。阿修羅的生...佛法僧三種為什麼稱為寶呢?因為他是指示眾生斷惡修善,離苦得樂,解脫繫縛,得大自在的導首,極為尊貴,如世間的珍...
我學佛20多年了,從1993年的下半年開始,基本上是全身心地學習佛法,之前也有一個不斷接觸的過程。1989年的秋天,一...
八種尋思
【法相辭典】
【八種尋思】 p0077
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(術語)二種戲論之一。謂我見邊見等,諸種執見上之戲論,戲論者無義無利之言論也。...
烏波提涅槃
參寥子集
法住隨轉
因脈會
清規
三根
三種懺法
殺辟支佛罪不同羅漢
不時解脫
諦善巧
小三災對治方便
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】思惟略要法

若見一切法,心不染著,是為無念
誹謗弘揚正法之僧有何果報

一念的皈命決定可以得救

五種佛教的蓮花

修學淨土法門應該怎麼下功夫

阿修羅的生命狀態與投胎業因
佛法僧為什麼稱為「三寶」


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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