顯揚二十卷六頁云:復有二種到彼岸行義。謂世間有所得行,及出世間無所得行。又復世間到彼岸行,但是相似;非真實。如相似,如是有毒、有障、無方便,應知亦爾。當知出世間到彼岸,與此相違。
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全一卷。又稱太子和休經。譯者不詳,約譯於西晉時代。收於大正藏第十二冊。本經與太子刷護經、大寶積經卷三十七阿闍...指眾生之五根。眼、耳、鼻、舌、身等五根能生情識,故稱五情。[大智度論卷十七、卷四十] p1145...(名數)六波羅夷也。大乘之十波羅夷中,除小乘之四波羅夷者。四波羅夷,大小共說也。...禪宗公案名。為仰山慧寂徹悟過程的一則公案。仰山慧寂於石霜性空座下為沙彌時,嘗有一僧前來叩問性空「如何是西來意...(物名)露出於堂塔外之幔幕也。法華經序品曰:珠交露幔。...據起世因本經卷一載,劫初世間黑暗時,忽然出生日月及諸星宿,遂有晝夜年歲時節。日從東方出,繞須彌山半腹而行,照...(術語)二法身之一。對方便法身而言,...【二十二種愚癡】 菩薩十地與佛地所對治的二十二種愚癡。略稱二十二愚。此二十二種愚癡的名稱是:一、執著補特伽羅...【邠坻】 正雲阿那他擯茶陀揭利呵跛底。阿那他,雲無依,亦名孤獨。擯茶陀,此雲團施。好施孤獨,因以為名。...【義現觀】 p1239 集論八卷一頁云:何等義現觀?謂於諸諦增上法中,已得上品諦察法忍。此忍居順抉擇分位。此由三種...身業供養、口業供養、意業供養。身業供養是身體至誠的禮敬三寶;口業供養是口至誠的讚歎如來的功德;意業供養是意至...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
地球上的規律是:日出而作,日落而息。萬物在白天的時候活動,夜晚的時候潛藏。這是自然規律,人應該順應自然界的規...臨近清明時節,本煥長老靜靜地走了。 坊間傳說,本老曾言:我不走,誰也推不走;我要走,誰也攔不住。幻生幻滅了無...
【隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外): 善導和尚說,若論學解,一切法門,都應當學。(淨業...明代高僧蓮池大師所著的《竹窗隨筆》上記載:浙江省錢塘這地方,有一位金先生,平日奉持齋戒相當虔誠。他死後神魂附...
人生世間,險難甚多,淫慾、邪見,是其大宗。汝家道頗豐,上無父兄,若不極力勉勵,難免不墜淫慾之萬丈深坑。一墜其...一、唯識的中心是改造心地 唯識是講什麼的?唯識的中心思想是改造心地。《華嚴經》講:心如工畫師,能畫諸世間。五...
人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果,也是四諦中苦諦的主要內容。 生苦:人初出母胎,冷風割體,出生之後,老、...
二種到彼岸行義
【法相辭典】
【二種到彼岸行義】 p0040
| 上篇:二種空所對治義 | 下篇:二種施八相差別 |
(雜語)為護持孩兒被僧衣也。釋氏要覽下曰:今世人,護惜孩兒,遂服以僧衣,謂之寄褐。...
和休經
五情
六夷
仰山出井
露幔
日照四洲
法性法身
二十二種愚癡
邠坻
義現觀
三業供養
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

熬夜對身體的損害
本煥長老行願無盡

能夠這樣至心念聖號,求什麼就能得到什麼

淨土行人要通達淨土的教理
祭祀酒肉反而害了祖先

人生世間,險難甚多,淫慾邪見是其大宗
惟賢長老《學習唯識對淨土宗念佛之人的現實指導意義》


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師