(1741-1810)字徹悟,號夢東,清乾隆時人,為淨土宗第十二代祖,初修禪,後修淨土,蓮風遠播,道俗歸心。
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子題:夢[疊*毛]告征、喻金顯道、夢金杖、乘津 戒本疏·序:「昔夢[疊*毛]告征,機分利鈍之本;喻金顯道,教無離合...【滅有對想】 p1213 集異門論十七卷八頁云:滅有對想者:謂滅四識身相應想。...亦名:三歸直授五戒簡能 子題:五戒是聖道之基、生死際、涅槃際 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『前翻邪三歸,直爾即授...為一種由唐代「變文」直接衍生之講唱文學。約產生於宋元之際,而流行於明武宗正德年間(1506~1521)至清末民初。宋...(雜語)為後世往生善所而修之善因也。...【虛妄分別自相】 p1168 辯中邊論上卷二頁云:此自相今當說。頌曰:識生變似義、有情、我、及了。此境實非有。境無...(術語)又名自性。喻本有之見修二惑,無始無明也。瑜祇經第七品曰:時會中有一障者,不從空生,亦不從他方而來,忽...即禪定。禪定時,慮念寂靜,稱為寂念。圓覺經(大一七·九一八中):「於陀羅尼,不失寂念及諸靜慧。」 p4503...指置放賢聖遺骸之棺槨。以賢聖之威德猶龍,故稱龍龕。景德傳燈錄卷一馬鳴大士章(大五一·二○九下):「付法已,(...(雜語)又作波吠你野。譯曰棄家。舍頭諫經曰:有人棄家,除玄鬚髮,是故世間有靈道沙門缽披祇。注曰:缽披祇者晉雲...(術語)調養身之一切資具也。度者器物各自之度量。行事鈔缽器篇注曰:房舍眾具五行調度。資持記曰:謂調養具度,即...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...問: 常聽說某某師是佛菩薩再來,不知有何根據?此話該不該說? 大安法師答: 此話不該說。我們身處這個時代,一定...
有位大德說過這樣一句話:忙人的時間最多。 為什麼忙人的時間反而最多?我想,是因為越忙的人呢,他做了這個事兒做...1、過度照顧: 現在許多小孩一生下來,就被照顧的無微不至,其結果可能剝奪了孩子學習、成長的機會。從小被餵食到了...每個人都出生在不同的家庭,在不同的生活環境成長,有著不同的生活方式,也自然就有養成了不同的生活習慣。每一種生...在世人眼中,佛教徒有很多戒律,好像很不自由,生活又很單調,整日誦經、念咒,沒有其它的娛樂;修行人的修行方式又...問: 念佛人一定要吃素,這個觀點是否是由佛陀親口說出來記載在《大藏經》裡的?或者這只是祖師們的建議,這是否落...無量劫以前,有一座原始森林,山林裡林木茂密,是許多飛禽走獸的聚居之所。其中有一隻母象懷胎了,不久之後,生了一...
我們現在有念。有念是迷了,無明迷了,謂心為念,念即是心。咱們起念動念,說心裡起念頭,這個念頭就是心。我們現在...
際醒
【佛學常見辭彙】
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(術語)謂心在內而跡現於外也。楞嚴經八曰:六天形雖不動心跡尚交。...
諸部弘律皆能乘津五眾
滅有對想
五戒簡能三歸直授
寶卷
後世修因
虛妄分別自相
一障者
寂念
龍龕
缽披祇
調度
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
某某師是佛菩薩再來,此話該不該說

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