(印相)其說甚多。曰:撥忍度。忍度者火指(右中指)也,是為撥遣火天之意。或撥水指(無名指)以水撥火之意也。此印最合本軌之說。文云:以禪度(大指)撥戒度(右手無名)即成撥遣。此以水指作撥遣,故以大指撥水指也。如平常之彈指。大疏十六釋請召火天印云:「當側伸右手,其風指(頭指)第三節稍屈,又屈空指上節向掌,直而屈是請召,若先屈而還展是撥遣也。」請召既鉤屈風,撥遣時尤宜撥風也。
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想,梵語 sajjā,指感受、觀念、概念、意識等心及心所之作用。有想,梵語 sajjin,巴利語 sain。無想,梵語 a-saj...【不同分死】 p0323 瑜伽八十五卷十七頁云:若於過去不調不伏舍身命已;於現在世已調已伏而舍身命。當知此名不同分...【鳩摩羅邏多】 西域記翻童受。...【略讚佛】 p1029 瑜伽八十二卷三頁云:略讚佛者:由五種相,應當了知。一者、妙色,二者、靜寂,三勝智,四者、正...【善等三業互對有果之數】 p1150 俱舍論十七卷十頁云:已總分別諸善有果;次辯異門業有果相。於中先辯善等三業。頌...(飲食)梵名Piṇḍa,四食之一,舊譯雲搏食或團食,吾人常用之食物也。香味觸為體,分分段段受用,以資益身份,故...【中有有五名】 p0362 俱舍論十卷十三頁云:諸趣生已,皆謂已生。復說求生,為何所目?此目中有。由佛世尊、以五種...(動物)又作瞿支。瞿師羅之略。...【非想非非想處唯是世間】 p0721 雜集論九卷九頁云:非想非非想處,唯是世間。不明瞭想,恆現行故。由不明瞭想...【無生法忍】 指觀諸法無生無滅之理而諦認之,安住且不動心,曰無生法忍。為三忍之《大智度論》卷五十載:『無生法...(名數)一、俱生見惑。生而自然有之見惑。二、推理見惑。遇各種事件推理而生之見惑。三、發得見惑。修學問等而得堅...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...無心話兒無心來,癡癡呆呆看世態, 是非曲直無須分,你聽癡人來說呆。 日過三竿路旁睡,通天大腹我自在! 呆呆笑哇...
有一段時間,佛陀居止在毘舍離城外林中。當時世尊向比丘們開示:往昔我尚未成佛時,住大畏山修行。一般人進入大畏山...
在我們的修學當中,拜懺是一個很重要的功課。我們在修行當中,除了我們念佛以外,為什麼要拜懺呢?這當中有兩層意思...
人說世間的境緣,正是自己修行的助緣。以這個痛來說,不論是生理痛,肚子痛,病痛,或者什麼痛,正好可以讓自己觀照...前幾天寫了日記《隨順世緣除煩惱》,講了放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。衹要我們秉著佛教教導我們生...
非人不是指鬼神咯,是指這個非人行沒有人的道德行為! 說我們身為人,是要有人格的。人的資格就是要有五常仁、義、...
淨土宗的修學是本尊相應的法門,就是說,我們臨命終是仰仗彌陀本願的攝受而往生,關鍵是我們怎麼去跟彌陀感應道交。...說是說非是極不可取的行為。你如何知道事情的始末、對錯?你怎麼有智慧去分辨事情的來龍去脈?凡事自有因果,個人作...
火天撥遣印
【佛學大辭典】
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(598~649)唐高祖第二子,名世民。武德九年(626)即位。貞觀二年(628)直搗梁都,統一全國。在政治上銳意圖治,...
有想無想非有想非無想
不同分死
鳩摩羅邏多
略讚佛
善等三業互對有果之數
段食
中有有五名
瞿師
非想非非想處唯是世間
無生法忍
三種見惑
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
布袋和尚笑癡度世歌

世尊示苦行非道

八十八佛的懺悔意義與方法

多學習在逆境中念佛
隨順世緣少煩惱

淨土不攝非人


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虛雲老和尚
蓮池大師
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