瑜伽十五卷一頁云:又有二種施,八相差別。一、有過失施,二、無過失施。前七種施,名有過失。最後一種,名無過失。謂有布施,懈怠所損,故有過失。或有布施,不隨所欲,故有過失。謂有染心者,怖畏貧窮,悕求富樂,而行布施。或有布施,顧戀過去,故有過失。或有布施,悕望未來,故有過失。或有布施,有輕慢過,故有過失。或有布施,悕求富樂,故有過失。或有布施,求他知聞,故有過失。無過失施者:謂迴向涅槃故,為彼資糧故,無染污心,為往善趣故,為得大財故,而行布施。
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教判之名。即詮判如來一代聖教為五類教旨。(一)華嚴三祖賢首所立,稱為賢首五教。即:(一)小乘教(愚法聲聞教),(...(名數)十住位中之第六位也,又地持經所說之六種住也。...禪宗公案名。為仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山會下參謁時,仰山不示以任何機法,逕自閉目而坐,景通亦未...(物名)塔上所建重重之相輪(俗雲九輪),名為承露盤謂承露之盤也,略雲露盤。谷響集曰:又重重相輪,名承露盤。故...梵名 Sūryavaj?a。釋尊俗家五姓之一。釋尊之祖稱甘蔗王,相傳其未經胎藏,乃由日照而生,故稱日種。[大日經疏卷十...(術語)法性者涅槃之異名,故取涅槃之四德常樂我淨,謂之法性常樂。...【二十二無減】 如來四智相應心品,定有二十二法,稱為二十二無減。即作意、觸、受、想、思、欲、勝解、念、定、慧...【耆婆】 或云耆域,或名時縛迦。此雲能活,又云故活。影堅王之子,善見庶兄,奈女所生。出胎即持針筒藥囊,其...【補特伽羅依處】 p1246 瑜伽八十一卷十頁云:補特伽羅依處者;謂軟根等二十七種補特伽羅,應知其相。卽依如是如上...(譬喻)人生如禾谷,乍生乍獲,轉轉不巳,謂為生死之田地,三界流轉之地也。寄歸傳二曰:控制生田。...亦名:覆藏他重罪戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「七覆藏他重罪戒。佛在舍衛,偷罹難陀尼妹,名坻舍,偷羅知彼犯夷,恐...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
志宜大,膽宜小。我們的志向要遠大,但是無論做什麼事情,膽量要小,就是經常要保持戒慎恐懼,保持一種不放逸的心態...淨土宗有三經一論:曰《無量壽經》、曰《觀無量壽佛經》、曰《阿彌陀經》;一論即《往生淨土論》。三經以《無量壽經...
這是一位冒著生命危險,來參加齋戒學會的老菩薩的故事。末學不願意說她是一位病人,因為她除了身體患有乳癌之外,內...
凡諸經籍,應如法供養 這個經書或這個論藏啊等等,都是能夠供養的,就是把經啊,放到佛台上,就像恭敬佛一樣恭敬它...
須知律為教禪密淨之基址,若不嚴持禁戒,則教禪密淨之真益莫得,如修萬丈高樓,地基不固,則未成即壞。淨為律教禪密...眾所周知的傷仲永,通過講述一個五歲便可指物作詩,天生才華出眾的神童仲永,因後天不學習和被父親當作賺錢工具而淪...
知道這個真心和妄心,我們就了解,原來我們的緣影心之外的極樂世界也恰好正是我的真心,我這個真心就像大海那樣不增...
一個人的善根也是無始劫來累積而成的,人們常常只見其果,而忽視其往生因地的勤苦修行。 在《雜譬喻經》中有這樣一...
二種施八相差別
【法相辭典】
【二種施八相差別】 p0040
| 上篇:二種到彼岸行義 | 下篇:二種依他起自性 |
出自老子「和其光,同其塵」一語,謂與塵俗相合而不自立異。於佛教,指佛菩薩為救度眾生,須隱藏菩提之智慧光,以應...
五教
六住
仰山四藤條
露盤
日種
法性常樂
二十二無減
耆婆
補特伽羅依處
生田
尼覆藏他重罪戒緣起
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】最上乘論

那些藝高人膽大的都陣亡了
怎樣才能求生淨土

【推薦】微笑地面對人生中痛苦和考驗

凡諸經籍,應如法供養

淨土宗為律教禪密之歸宿
勤能補拙,天道酬勤

舍自心污穢的娑婆,取自性清淨的極樂


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