顯揚十九卷十七頁云:論曰:依聲聞獨覺二乘,及依大乘,建立覺分;由二十七種相正方便,應知。何等名為二十七種正方便?謂系屬所緣,正觀方便;捨離染污,攝淨方便;修治內心,調順方便;引發出世正法方便;彼無間缺方便;真實現覺方便;證餘寂滅方便;入所知方便;入斷方便;通達不淨無樂有苦方便;學圓滿方便;於境無散觀察方便;聖教不壞方便;攝智所知彼果方便;願方便;悲愍有情方便;修治智方便;法現觀方便;能治所治進趣方便;福德資糧積集方便;成熟有情方便;攝一切菩薩道方便;引發威德方便;引發言教方便;廣大甚深心積習方便;遠離匱法業方便;安住有情涅槃二界方便。
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一切法都有性和相的兩方面,性方面的空無叫做性空,相方面的空無就叫做相空。...(名數)一自性分別,心心所之自性,對於現前之境,而尋求動躍,如眼識之識別色,耳識之識別聲,謂之自性分別。是現...(雜名)齊宣王募僧俗行淨住之法,名曰淨住社。見僧史略下。...(雜語)又作隨宜轉用。止觀私記七曰:隨義轉用。補忘記中曰:隨宜轉用。義宜相通。言一法門隨義之宜而轉用於他也。...梵語 kāma-mithyācāra,巴利語 kāmesu micchācāra。又作欲邪行。為十惡之一。即在家者不可為之惡行之一,以男...全一卷。東漢安世高譯於建和二年至建寧三年間(148~170)。收於大正藏第十七冊。本經系以彙集佛教各方面之知識為主...梵語 tri-sūla 或 ?aktih。音譯咥哩首羅。又作三頭戟、三鈷戟、三戟叉、三古鉾。略稱三戟。密教法器之一,為尖端分...佛世時,一比丘尼之名。善顯神通。嘗於樹下靜坐,思惟正道,有諸放逸淫亂之眾遙見之,即生恶心,伺其入水洗浴,尋前...子題:時有三時、三時、春夏冬三時、俗則年有四時、道則歲唯三位、三時之始冬分在初、先黑後白十六日為初 行事鈔·...【遣相證性識】 唯識宗依三性觀的觀行法門,立此五重唯識觀。遣相證性識為第五種觀法。八識心王的自體分,是依他(...亦名:受隨 濟緣記·釋受戒篇:「願行,即是受隨異名。」(業疏記卷一五·四三·二)...楞伽阿跋多羅寶經...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
吡缽舍那者:謂揀擇諸法,最極揀擇普遍尋思,周審觀察,為欲對治粗重相結故,為欲制伏諸顛倒故,令無倒心善安住故。...有一次給成都理工大學的學生講課,我問同學們:研究生念完了該念什麼呢? 大家異口同聲地回答:博士! 我說:不對!...問: 為何《無量壽經》把人道、天道也判為惡道? 常敏法師答: 天道,人道,阿修羅道,地獄,惡鬼,畜生,這六道裡...
第六意識就是說:當這個果報也變現了,自我意識也產生了以後呢,它開始去明瞭外境、去受用外境。那麼它受用外境的過...以前虛雲老和尚講個故事,那是明朝雲南的事情。 有一位在家居士,後來他出家了,外號叫「秤錘法師」。他出家的因緣...
飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住,無修無證之者。 我們修學佛法,起初這念心是依止對三寶的憶念,於所緣境數數憶...
昔日,佛在舍衛國弘化。當時,城東有一位婦女的孩子名叫蕪耶樓,因此大家稱呼這位婦女為蕪耶樓母。某月十五日,佛應...
世上的一切,有多少人力不能為?至愛的親人離世,人命無常不能為;財富真正是五家共有,腰包裡的財富不能為;疾疫災...
二十七種正方便
【法相辭典】
【二十七種正方便】 p0040
| 上篇:二十種現行煩惱 | 下篇:二種菩薩最初發心 |
(人名)又作救婆俱婆羅門。日本內外之典。舉隨求陀羅尼經之功德,其中屢引此名。按隨求經有二譯:一為不空譯,二卷...
相空
三分別
淨住社
隨義轉用
邪淫
處處經
三股戟
差摩蓮華鮮
年有三時月分黑白
遣相證性識
願行
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經

【佛學漫畫】內觀
研究生與研究死
為何無量壽經把人道天道也判為惡道

生命要不要改變,是你自己說了算
放下的氣度:秤錘法師出家的啟示

飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證者

佛為優陂夷說齋戒法


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師