佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
又作僧帳、僧籍。即僧尼之名籍。亦即記錄僧尼之名稱及出家得度等事項之簿冊。佛祖統紀卷四十開元十七年條(大四九·...位於金剛界曼荼羅中央大月輪中,大日如來前後左右之四親近菩薩。略稱四波羅蜜。又作四隅四行薩埵。呈現女形,司掌定...(雜語)Moha,譯曰愚。唯識樞要上末曰:梵雲沒劫,此名為愚。名義集六曰:慕何此雲癡。梵語雜名曰:癡,謨賀。...其義有二:(一)為「取」與「結」之併稱。取、結,俱為煩惱之異名。煩惱能取生死、取執所對之境,故稱為取;煩惱又能...(名數)Trayodaśa saṁghāvaśeṣāḥ一失精戒Śukravisṛṣṭi,二觸女人戒Kāyasaṁsarga,二者皆為失精戒之...【八種慳垢】 p0077 瑜伽一百卷五頁云:云何慳垢?謂八慳垢。一者、宿習慳貪,不串惠施慳垢。二者、現法上品顧戀身...【業縛】 p1216 瑜伽十八卷二十三頁云:云何業縛?謂樂諸業故;由業重故;於業果報,不自在故。樂諸業者:謂如有一...(儀式)密教之修法,或為喚召諸尊,或為表歡喜而振鈴也。又印度之旃陀羅振鈴以別於常人云。...(術語)謂佛學也。宋書新經勝鬘經。尤見重內學。嚴維詩曰:內學似支郎。...許多的有。眾生的果報叫做有,有有三有、九有、二十五有等的分別。...【九相後有苦樹能生當有】 p0097 瑜伽九十三卷五頁云: 復次安立九相後有苦樹,能生當有。謂有世間非聰慧者,於現...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
一信之後,更不再疑。為什麼要討論這個問題? 一信,在無量劫的永不休止的輪迴當中,我們從來沒有過這一信,這一信...對於剛開始學佛的青年來說,怎麼在家學佛,有個什麼樣的進階過程和要求?是常常苦惱的問題。為此,本期《學佛問答》...一個學佛的人若欲在修行的道路上遠離種種障礙,在現實的生活中有大成就,一定不能忽視懺悔這一殊勝法門。本文正是想...
當佛陀回到迦維羅衛國時,大愛道瞿曇彌(即佛陀姨母,梵名摩訶婆闍波提)向佛陀頂禮後稟白:世尊!我聽說女人若能精...
佛教裡有句常用的話:佛道未成,先結人緣。就是說,還沒有成佛之前,要先把人緣結好了。為什麼呢?佛法講,如果你成...有一次,有人問隆波田禪師,怎麼解釋苦。隆波田禪師拿了一個東西放到手中,緊握拳頭,接著,翻手,手心向下,然後松...
果普老和尚,俗姓鄭,浙江常山人。幼時,父母雙亡,寄食於叔父家,賴苦力過活,度日艱難。成年,蒙一親眷引入佛門,...
一、如法造像的因果 首先,談過失和功德的經典裡說:量度不准像,正神不受寓。反別邪魔鬼,為所依而住。如果塑造的...
遣相證性識
【唯識名詞白話辭典】
【遣相證性識】唯識宗依三性觀的觀行法門,立此五重唯識觀。遣相證性識為第五種觀法。八識心王的自體分,是依他(因緣)所起的事相,八識心王之實性,是二空所顯的真如——圓成實性。故舍遣依他起的事相,證得圓成實的理性,這是事理相對的觀法。
| 上篇:語無表業 | 下篇:遣虛存實識 |
(儀式)瓣香之謂也。敕修清規曰:再插大香一片。...
供帳
四波羅蜜菩薩
沒劫
取結
十三僧殘
八種慳垢
業縛
振鈴
內學
群有
九相後有苦樹能生當有
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

【推薦】一信之後,永不再疑
在家學佛的七個條件
學佛與懺悔

佛陀的姨母出家記

佛道未成,先結人緣
苦從何來

果普老和尚往生錄


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