佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
亦名:食尼嘆食戒制意、尼嘆食戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)受尼讚食戒二十九。制過有四:一、遣彼尼眾...順現受業、順次受業、順後受業。順現受業是現在作業現生就受果報;順次受業是現生作業次生才受果報;順後受業是現生...禪林用語。喝令他人勿起妄想之意。乃嚴厲制止執著於分別意識者所用之語。不起妄想,則可直得菩提之果。此用語盛行於...(經名)一卷,後漢安世高譯。健陀國王,感牛語而信佛。佛因說往因。...(雜語)扶助戒律,說佛性常住之教法,天台宗謂之涅槃經教說。世尊末代有惡比丘,破戒律,如來為誡有生所謂無常等之...又作奠供、供遞、遞供。即捧執供物,由數人遞次傳送至祖師像前。我國一般稱「遞上」或「供遞」。繫於大法會時所行。...【二十四種不相應行】 唯識宗立五位百法,不相應行法為五位法的第四位。是以色、心心所分位,立二十四種不相應行法...(物名)譯曰漉水囊。比丘六物之一。希麟音義七曰:騷毗羅,此雲漉水囊也。寄歸傳一曰:缽裡薩羅伐拏Parisrāvaṇa...(術語)域者限域也,所期之分限雲域懷。又云域心。法華文句會本十曰:原其域懷求佛。同記曰:言域懷者,域謂限域,...唯識論所立。以有漏無漏之慧,明瞭觀察現前之境,其方法有六種,稱為六現觀。即:(一)思現觀,謂思所成之慧。此作用...(術語)十四過之一。謂立者之論法為同品者,敵者強以為異品而攻擊之之過誤也。...大悲咒修持儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
四月初八,為釋迦牟尼佛降誕之日,寺院多舉行浴佛法會。按照唐義淨三藏翻譯的《浴佛功德經》(也作《浴像功德經》)...
問: 南無阿彌陀佛。頂禮法師。末學在醫院上班,遇到搶救不過來的患者該怎麼辦?今日剛才一邊搶救,一邊心裡給他們...
十方,梵語 dasa disah,巴利語 dasa disā。為四方、四維、上下之總稱。即指東、西、南、北、東南、西南、東北、西...
所謂佛事是學佛之事,弘揚佛法之事,主要物件是人。課誦、聞法、講經、布施、持戒、修定、八正道和六波羅蜜,都是佛...
《藥師琉璃光七佛本願功德經》,唐玄奘、義淨法師等譯。簡稱藥師經、七佛藥師經。藥師琉璃光,藥師系東方佛土教主的...
藥師法門,又叫延壽法門。當有人死相現前,神識出竅之時,其親人若能為其皈依藥師琉璃光如來,請諸眾僧轉讀《藥師經...
當年老子曾經預言,過度沉溺於物質刺激,人會昏迷、散亂。當今社會,各種聲色娛樂和物質的刺激與誘惑,充斥在我們周...
【十二緣所怖。追求苦所依。歸敬地藏者。皆安住無畏。】 我們前面講的十二因緣法,無論是過去世的、未來世的,總的...
遣相證性識
【唯識名詞白話辭典】
【遣相證性識】唯識宗依三性觀的觀行法門,立此五重唯識觀。遣相證性識為第五種觀法。八識心王的自體分,是依他(因緣)所起的事相,八識心王之實性,是二空所顯的真如——圓成實性。故捨遣依他起的事相,證得圓成實的理性,這是事理相對的觀法。
| 上篇:語無表業 | 下篇:遣虛存實識 |
(術語)緣慮之狀。圓覺經曰:六根四大,中外合成。妄有緣氣,於中積集。似有緣相,假名為心。...
受尼讚食戒制意
三時業
莫妄想
健陀國王經
扶律談常教
傳供
二十四種不相應行
騷毗羅
域懷
六現觀
分別相似過類
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

如何自己在家浴佛

遇到搶救不過來的患者該怎麼辦

「十方佛」是哪十尊佛

如何做佛事

藥師法門的特質

突發腦溢血,念藥師佛化險為夷

如何來對治散亂心呢


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
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圓瑛法師
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紹雲老和尚