顯揚六卷九頁云:依清淨者,謂十種清淨。說清淨有五。一、善說者說故。二、顯了文句說故。三、盡所知義,如所知義說故。四、易方便修行說故。五、能出離一切苦說故。聽清淨有五。一、不以求過意聽故。二、以求涅槃意聽故。三、極善諦聽故。四、依名句字身義,極善分別聽故。五、以正修行意聽故。
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(書名)梵名Vijānamātrasiddhi-triṁśati-śastra-kārikā,常雲三十唯識。一卷,世親菩薩造。唐玄奘譯。成唯...【阿賴耶識相有三種】 p0781 攝論一卷七頁云:如是已說阿賴耶識安立異門。安立此相,云何可見?安立此相、略有...為天台化法四教中,別教所立之觀法。又作別相三觀、隔歷三觀。即隔歷次第而修習空、假、中三觀之意。對此而言,圓教...梵語 vipāka-hetu。指善、惡二種能招感苦、樂二果報之業因。即異熟之因。又作報因。六因之一。即招感異熟無記果之...全一卷。唐代不空譯。收於大正藏第十六冊。內容系佛為金剛慧菩薩等,以密房、稻麥、貧人等種種譬喻講說一切有情所具...亦名:突吉羅篇諸部同異 戒本疏·百眾學法:「僧祇六十六戒,有十八戒四分無。十誦中一百七戒,四十七戒四分無。五...(術語)定名七種之一。即禪定之異名也。梵語曰奢摩他Samatha,又名三摩地Samādhi,靜息動心也。又心定止於一處也...禪林用語。形容超越一般常識見解之境界。蓋以常識之立場而言,應是「水流橋不流」;今則藉「橋流水不流」之轉語形容...【六識三緣生】 p0306 無性釋二卷二十頁云:如是六識三緣生者:此中眼識,眼為增上緣,色為所緣緣,無間滅識、為等...(書名)本名修大方廣佛華嚴法界觀門,一卷,唐杜順著。分為真空觀,理事無礙觀,週遍含容觀之三。說華嚴法界之觀門...指維摩居士。依維摩經入不二法門品,維摩詰對文殊師利之問,默然不語,而顯菩薩之真不二法門,故稱之為不說菩薩。 ...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...大方廣佛華嚴經...
一般的人喜歡談空性,談無相,認為談空很高妙,他不知道談妙有更圓頓。對我們修行人來說,寧可執著這個有,也不能去...
慚愧是佛教的專有名詞,在佛教傳入中國之前,並沒有慚、愧二字連稱的詞彙,而這兩個字都是一種修行的方法與觀念。其...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當行時,應如實知行;舉...
煩惱濁有五種: 第一種是貪。有了貪心,這也想要,那也想要;這也捨不得,那也放不下。不但永遠不能脫離娑婆世界,...
釋門萬行,以布施為先。所謂布施者,只是捨之一字耳。達者內捨六根,外捨六塵,一切所有,無不捨者。苟非能然,先從...
當知光壽名號,皆本眾生建立,以生佛平等,能令持名者光明壽命同佛無異也。 這一段很重要,這個地方你要注意聽。為...問: 很多人都在問:為什麼很多地方都會鬧鬼。 方海權答: 鬼並不可怕。造罪才可怕。一造罪,到處是鬼,因你的心是...
在這裡我們要介紹一件真人真事。這是一位新加坡華僑李木源居士 (現任新加坡淨宗學會居士林林長) 相信佛力的感應。他...
十種清淨
【法相辭典】
【十種清淨】 p0110
| 上篇:十種真實 | 下篇:十種現觀 |
(人名)唐天台山西南隅有一峰名佛隴。故稱天台之智者大師,亦曰佛隴。釋門正統三曰:及佛隴一出,則南北風靡。大部...
唯識三十論頌
阿賴耶識相有三種
次第三觀
異熟因
大方廣如來藏經
眾學篇諸部同異
止
橋流水不流
六識三緣生
華嚴法界觀
不說菩薩
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

寧可執著這個有,也不能去執著那個空

常把慚愧放心頭,有三大好處

善護六根,恆持正念

念阿彌陀佛求生到極樂世界的法門,真的是太簡便了

釋門萬行,以布施為先

彌陀名號功德為什麼對我們有加持力呢
為什麼很多地方都會鬧鬼


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