瑜伽二十卷十七頁云:當知清淨不相應,亦有三種。一、諸煩惱斷,究竟涅槃,名無怖處。二、能證此。謂依增上心學善心三摩地。三、能證此。於增上慧學正見所攝微妙聖道。彼觀己身,與此三種清淨不相應故;心生厭患。
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小乘俱舍論以一切之煩惱稱為隨煩惱,或對於六隨眠之根本煩惱,而稱其餘之煩惱為隨煩惱;大乘唯識家則謂根本煩惱以外...(術語)道之光明也。道體清淨,離一切過垢,照破無明之闇,故曰道光。讚阿彌陀佛偈曰:道光明朗色超絕,故佛又號清...以善、惡、無記(非善非惡)三性來分別二十二根,其中,眼、耳、鼻、舌、身等五根,男、女根及命根,其性質非善非惡...(術語)群者眾生也,有情之種類數多也。法華經方便品曰:天人群生類。圓覺大疏上之二曰:大士親愛,展轉流布,則群...亦名:作法界三別、作法攝僧界分齊 子題:有場大界四處集僧、小界無外可集、說恣內外俱集、無場大界二處別集、有場...(術語)梵語曰優波提舍Upadeśa,此譯論議。又名摩怛理迦Mātṛka,此譯本母。本母者取出生之義。以集諸經之義而論...梵名 Māna-vajrinī。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又作意氣女、慢金剛女。位於金剛薩埵之左前隅,即金剛...(經名)五卷,趙宋慈賢譯。佛在舍衛國彌勒菩薩等問佛三乘妙法門之外,更有法否。佛言有摩訶三昧耶秘密門法,修者得...(567~635)隋代僧。安定(甘肅)人,俗姓皇甫。幼年投相州雲門寺智旻出家。二十二歲受具足戒。受戒後,未知得戒否...【後後所有希求】 p0879 瑜伽八十四卷十一頁云:於不定地欲界所繫,發起後後所有希求。...(印相)其形同於塔印。十八道事鈔上:塔印、寶瓶印、大慧刀印,此三印同印別名也,隨其所用改阿闍梨觀心也。...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
徹悟大師曾經寫過一個偈子,這個偈子前面兩句是:說著蓮邦雨淚垂,閻浮苦處實堪悲。世出世間思惟遍,不念彌陀更念誰...(一) 這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林(際清)居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內...問: 往生西方極樂世界的人見到佛來接引,是往生的人心所變現的,還是真有他方阿彌陀佛來接引?若有他方佛來接引,別...人有四種境界:一是衣食住行,那是人的原始階段;二是職業、仕途、名譽、地位;三是文化、藝術、哲學;四是宗教。只...用虛幻的人生,借假修真, 為大眾多謀福祉,為自己創造遠景, 這才是真實而永恆的福德智慧。 雖然從佛法的智慧來看...等到等到似乎我們所有的生命,都用在等待。 等到我大學畢業以後,我就會如何如何。我們對自己說。 等到我買房子以後...
念佛當生四種心。云何為四?一無始以來造業至此,當生慚愧心。二得聞此法門,當生忻慶心。三無始業障,此法難遭難遇...
第二個公案就叫除暴佑良。社會上都有那些暴暴力的力量,我們有時候講黑社會的力量。這黑社會太猖獗了,良民平頭百姓...
三種清淨不相應
【法相辭典】
【三種清淨不相應】 p0208
| 上篇:三種愚起三顛倒 | 下篇:三種縛所依處所 |
【聚積假有】 p1297 瑜伽一百卷十二頁云:聚集假有者:謂為隨順世間言說易解了故;於五蘊等,總相建立我及有情補特...
二十種隨煩惱
道光
無記根
群類
攝僧作法界分齊
本母
意氣金剛女
妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經
智首
後後所有希求
大慧刀印
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

說著蓮邦雨淚垂,閻浮苦處實堪悲
蓮宗故事
大安法師:臨終時是真有佛來接引還是心識所變
昌聖法師談人生的四種境界
聖嚴法師《永恆的福德智慧》
活好生命中的每一天

應當生起四種心來念佛


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