瑜伽十四卷三頁云:又有三種有情之類,貪瞋癡縛,所依處所身份差別,能急繫縛諸有情類,閉在大苦生死牢獄。一、能饒益。二、能損害。三者、平等二種俱離。
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【他化自在天】 p0487 佛地經論五卷十八頁云: 他化自在天,樂令他化作諸樂具,顯己自在。...(術語)是三種秘密儀軌所說,觀吾五藏為五大即五如來,而即身成佛之三摩地也。儀軌曰:阿字(地大)者,金剛部,主...【初靜慮靜相】 p0682 瑜伽三十三卷五頁云:如是名為由六種事,覺了欲界諸欲粗相。復能覺了初靜慮中所有靜相。...謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。即大慈悲力、大誓願力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、...【捨壽】 p0972 如死差別中說。 二解 發智論十二巻十四頁云:云何苾芻捨多壽行?答:謂阿羅漢、成就神通,得心自在...(術語)涅槃之真理,無生滅,故云無生。因而觀無生之理以破生滅之煩惱也。圓覺經曰:一切眾生於無生中。妄見生滅。...亦名:覆身戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群不好覆身入白衣捨。居士譏言,所著衣服,不好覆身,如婆羅...(?~1377)日本臨濟宗僧。信濃(長野縣)人。師事高峰顯日,且承繼高峰之法。元代時,渡海東來,參訪諸師。歸返日...與「轉凡為聖」同義。轉出三界中生死之迷妄,而達涅槃覺悟之境界。亦即捨離煩惱之迷妄,而得涅槃寂靜之菩提。於佛陀...【決定安住心】 p0700 顯揚十八卷二頁云:決定安住心,謂于思所生智。...謂違悖本不生之理,即違悖真如法性之理之心。淨嚴之大日經住心品疏冠解謂,就「豎」而言,於一切之惡法內,此心與法...大悲咒修持儀軌...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...大乘離文字普光明藏經...從前,有一個女子,到了一戶人的家裡。這個女子長得端正莊嚴,容貌十分美麗,穿戴珠光寶氣,裝飾得異常華貴。 這家...
或有菩薩 說寂滅法 種種教詔 無數眾生 或見菩薩 觀諸法性 無有二相 猶如虛空 又見佛子 心無所著 以此妙慧 求無上道...
根據百科全書對婚姻的定義,是一男一女彼此相愛,並願意在法律的約束和保障下,長相廝守,至死方休。這包括感情與肉...在英國某小鎮,有一個青年人,整日以沿街為小鎮的人說唱為生。這兒,有一個華人婦女,遠離家人,在這兒打工。他們總...
人們常說,早年喪父,中年喪妻,晚年喪子是人生三大不幸。然而,我以為,這三大不幸雖說令人哀傷,卻是天命難違,不...
佛陀很少給人析夢。析夢就是解夢,對所夢之境的分析。夢有沒有根據,對現實有沒有某種隱喻意義?凡人有漏有煩惱,故...一、楞嚴咒是正法的代表,它關係到法運,世界上多一人誦楞嚴咒,佛法運氣會很好,故應誦楞嚴咒。 二、楞嚴咒是整個...有位名人,曾對我講了一個故事──有一天,他的朋友跟他說:人!生死很可怕,隨時都有變化,不一定能讓我們有個完整...
三種縛所依處所
【法相辭典】
【三種縛所依處所】 p0208
| 上篇:三種清淨不相應 | 下篇:三種言說所依處 |
法身、報身、應身。法身又名自性身,或法性身,即常住不滅,人人本具的真性,不過我們眾生迷而不顯,佛是覺而證得了...
他化自在天
五藏三摩地觀
初靜慮靜相
十一力
捨壽
無生
露身白衣捨戒緣起
此山妙在
轉迷開悟
決定安住心
違理心
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
功德天與黑暗女

整個菩薩道的修學,最後得到三種智慧

邪淫給家庭社會帶來的慘痛教訓
財富與幸福

亡德而富貴,謂之不幸


圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師