(印相)其形同於塔印。十八道事鈔上:「塔印、寶瓶印、大慧刀印,此三印同印別名也,隨其所用改阿闍梨觀心也。」
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【自性滅】 p0597 成唯識論八卷二十二頁云:自性滅者:自性不生故。...彼觀行者。具念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。名具正念。...僧侶戒臘之席次。即受具足戒後依年數而定席位。據梵網經卷下載,佛子應如法次第坐,先受戒者在前坐,後受戒者在後坐...【損惱】 p1252 瑜伽九十一卷三頁云:言損惱者:卽於諸受、不可樂故。...亦名:比丘三衣不定量 戒本疏·九十單提法:「此三法衣,道服標式。若定出量,人有長短,不稱威儀,外不生善,內無...又名八法,即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。利是令人得意的事,衰是令人失意的事,毀是背後被人譭謗,譽是背後被...(植物)柳也。禪提比丘以柳枝咒龍。以後名柳樹曰鬼怖木。見灌頂經。...【乾陀羅耶】 正言健達,此雲香。張華博物誌云:有西國使獻香者,漢制不滿斤,不得受。使乃私去,著香如大豆許...又作略拜、即禮、速禮。指摺疊坐具置於地而行叩拜之禮。依大鑒清規載,古法規定小僧見大比丘時,須兩度展折坐具而禮...(一)指金剛界之九會曼陀羅。(參閱「金剛界曼荼羅」3547) (二)九會說,乃指佛陀說華嚴經之會座而言。新譯華嚴經謂...1、具有修證佛法的根器。 2、法會誦經時所用的器具。...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...佛說三十五佛名禮懺文...問: 請問師父,我走在路上無意踩到一隻青蛙,不知是被我踩死還是我補踩上了一腳,心裡難受死了。除了念南無本師釋...瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的,繁星的璀璨是在黑夜到來後瀰漫的。 曾有一位作家,在股票交易中損失慘重,一...
居士經商,既無大勞,又極自由,正好依佛法行事。 在家佛弟子經商,當然也非常辛苦。在這裡是什麼含義呢?既無大勞...問: 做善事只是修福,跟解脫生死沒有任何關係。這個觀念是否正確? 慧律法師答: 許多人弄錯了,光聽經聞法,開智...問:念佛法門下手易而得效速,三根普被,利鈍全收。持名念佛確實是修持淨土法門的一種非常便利直捷的方法。那麼,在...
我們對於社會上這一切境風,音聲色相,男女飲食,你沒有染,沒有愛,沒有嗔,這就是出世法,話頭看的純熟,外邊的音...唐太宗貞觀年間,天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊,去赤城山,突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...
普賢菩薩,梵語音多譯為三曼多跋陀羅或邲輸跋陀,亦譯遍吉。普賢菩薩被尊為華嚴三聖之一,清涼澄觀國師的《三聖圓融...
大慧刀印
【佛學大辭典】
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(雜語)省墓也。釋氏要覽下曰:殯後三日,再往墓所,謂之覆墓。...
自性滅
具正念
僧次
損惱
三衣不定量
八風
鬼怖木
乾陀羅耶
觸禮
九會
法器
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
不小心踩死動物該怎麼辦
滿地泥濘與繁星璀璨

居士經商不得販賣刀網等傷生之具
修福跟解脫生死有關係嗎
大安法師:持名念佛的方法

不貪不染,這就是出世法
豐幹、寒山、拾得


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚