瑜伽六十七卷九頁云:預流、一來、及不還等,名已得眼。
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即前所說鄔波索迦。於不與取。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄捨堰塞。不拒不逆違不越。如是...【三世異有四種說】 p0209 俱舍論二十卷三頁云:今此部中差別有幾?誰所立世,最善可依?頌曰:此中有四種。類、相...【異生性障】 十地菩薩所斷十重障的第一種,就是由分別起的所知、煩惱二障,依其種子建立異生性,所以名為『異生性...為南印度之古國名。珠利耶,乃古代南印度之俗語 Cholya 之音譯。據大唐西域記卷十載,珠利耶國方圓二千四五百里,其...【粗陳體義支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《大乘五蘊論》,這是攝《瑜伽師地論·本地分》中境事,而以無...指唐代於寺院所屬農地上耕作之佃農。又作莊佃、莊客、莊戶、地客。於唐代,寺地雖亦有僧尼耕作,然大部分為莊戶所耕...(書名)宋慈雲之天竺別集中有往生正信偈,彌陀經正信偈。日本見真大師教行信證之行卷,有正信念佛偈,又略文類有念...(雜語)沙門出家之風儀也。...【無明法】 p1046 瑜伽六十卷十八頁云:問:何等名無明法?答:或有由無明故,墮無明趣;說名愚癡。非癡所嬈,不為...(術語)成佛也。菩薩之行終者,斷妄惑開真覺之謂。法華經譬喻品曰:具足菩薩所行之道,當得作佛。...戒本疏·解今題目:「問:『上列四種異執不同(二部、五部、十八部、五百部),既是一化所宗,俱會聖道;何得更執,...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...普門品(日誦式版本)...
什麼叫做福,福是禍的相反。什麼叫做禍呢?禍是災殃、是禍患。按說,人生世間,沒有災殃禍患就是福,無奈人在福中不...許多人在考慮要吃素時總會擔心:如果不吃肉,能獲得足夠的營養嗎?吃素能獲得足夠的蛋白質嗎?盡管有許多大量的廣告...
自後蕅益,截流,省庵,夢東等,諸大祖師,莫不皆然。蓋以因時制宜,法須逗機。若不如是,則眾生不能得度矣。《與大...
弘一法師,由翩翩公子一變而為留學生,又變而為教師,而為道人,四變而為和尚。每做一種人,都十分像樣。好比全能的...我們要先聲明,這裡所說的真言,不是密宗行人所持的咒語、真言,而是能幫助世人念佛達到一心不亂之境界的九個字。 ...
【欲修無上菩提者,乃至出離三界苦,是人既發大悲心,先當瞻禮大士像,一切諸願速成就,永無業障能遮止】----《地藏...禪的最高境界就是不著相。所謂不著相就是看空世間一切事物實體,凡是著相的人很難進入禪的最高境界。 禪宗的初祖達...
百年三萬六千日,不放身心靜片時,我們這人活不了好久唉!百年只有三萬六千日,從父母生我們到大,都沒有放下,自從...
已得眼聲聞
【法相辭典】
【已得眼聲聞】 p0229
| 上篇:已遇緣聲聞 | 下篇:已生惡不善法 |
(術語)四善根位中暖位之聖者也。此位之聖者得明得定,故有此名。...
離不與取
三世異有四種說
異生性障
珠利耶國
粗陳體義支
莊戶
正信偈
梵儀
無明法
作佛
律藏諸部異執相別理一
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品

福、惜福、如何惜福
不吃肉能獲得足夠的營養嗎

這些祖師為何要把參禪放下而轉修淨土

弘一大師為何不做藝術家,而做和尚呢
往生極樂的九字真言

向地藏菩薩求人天福報,還怕得不到嗎
禪的最高境界是不著相


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師