(術語)四善根位中暖位之聖者也。此位之聖者得明得定,故有此名。
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(植物)摩哩者Marīca,譯言胡椒。見百一羯磨八。...【十八不共佛法】 此為十八種不共通之法。即不共通於聲聞、緣覺,唯佛與菩薩特有的十八種功德法。此十八不共佛法,...(地名)誓多林之意,...【饒益有情精進】 p1463 瑜伽四十二卷十六頁云:云何菩薩饒益有情精進?謂此精進、有十一種。如戒品說。彼說尸羅,...【業為所緣法】 p1220 品類足論六卷七頁云:業為所緣法云何?謂三識身及相應法、以業為所緣。是名業為所緣法。...亦名:五種三歸 子題:翻邪三歸、五戒三歸、八戒三歸、十戒三歸、具戒三歸 羯磨疏·諸戒受法篇:「母論雲,有五種三...亦名:僧寺飲食通十方僧 子題:寺、僧食十方普同 行事鈔·僧網大綱篇:「(一、敘意示非)然食為大患,人誰不須?世...(名數)一、肉眼,肉身所有之眼。二、天眼,色界天人所有之眼,人中修禪定可得之,不問遠近內外晝夜,皆能得見。三...佛道之根芽。與「道元」、「佛緣」同義。以過去世所發之菩提心為緣,至今世而得開發宿善,稱為道根。憬興之無量壽經...中劫者,合二十小劫,共計三萬三千六百萬年,為一中劫。...即禪林夏安居時,結夏至解夏三個月間之中間日。夏安居始於五月十五日(舊曆四月十五日),稱為結夏;終於八月十五日...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
諸經典中都說念佛有無量的功德。為什麼會有無量的功德呢?是由於佛果地上有無量的功德。 念佛有四種:實相念佛、觀...這個世界是不公平的,你活得越久,站得越高,看得越清,你就越會意識到,世界的本質其實就是不公平的。這也是為什麼...吃喝關,是循序漸進的:從吃素到少量,到少餐。身體越來越健康, 身輕體健,無病無災,健康長壽。食、色、睡三關是...
1.改脾氣是關鍵 學佛後,首先要改掉生氣的脾氣,因為它一起來,就火燒功德林,前功盡棄! 我們面對不順心的一切境界...
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如果我們不能深知五濁惡世很難出離,就會在心裡打妄想:是否還有其他的奇妙之法可以離開五濁惡世?如此一來,就對念...
問: 念佛行人,首宜以嚴持五戒為急務,庶念佛易得心淨,臨終亦穩往生。但在家二眾,處於佛法頹衰之地,難得高僧為...
少欲知足 宋宏覺禪師戒徒眾云:汝既出家,如囚免獄,少欲知足,莫貪世榮;忍饑忍渴,志存無為,得在佛法中,十生九...
明得薩埵
【佛學大辭典】
| 上篇:明得定 | 下篇:明堂 |
(經名)具名佛說大乘流轉諸有經,一卷,唐義淨譯。佛對影勝王說諸有情依造業而流轉諸有之義。諸有者二十五有也。...
末栗者
十八不共佛法
祇哆槃林
饒益有情精進
業為所緣法
三歸有五種
僧寺飲食通塞
五眼
道根
中劫
半夏
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】大智度論

為何至心念佛能消多劫生死之罪
如何面對不公平的世界
真修行人要過的吃喝關

學佛後必須知道的八項因果定律

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印光大師答緣淨居士問


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