瑜伽一百卷二頁云:若所犯罪,已從於他如法發露方便悔除;名已顯說。與此相違,名未顯說。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【顧戀】 p1463 瑜伽八十四卷十七頁云:顧戀者:謂於過去故。...(術語)華嚴宗於佛一代之教法,由其教義之分際,分為五教。就其五教更分別所立之宗旨,而為十宗。五教之判,自初祖...又作真空妙有、無相真有、無相如常、情無理有。即指法相宗所說三性中之「圓成實性」。圓成實性系遠離「我」、「法」...大衣即僧伽梨,有上、中、下三位,各由其割截之條數,複分為九種。即上僧伽梨(四長一短)分上二十五條、中二十三條...(術語)行位三道之一。聲聞乘自一來向至阿羅漢向究竟,斷三界修惑之位也。又菩薩乘十地之間斷俱生起之煩惱所知二障...(術語)閑靜之處,謂練若也。法華經安樂行品曰:在於閑處,修攝其心,安住不動,如須彌山。...【不淨自相】 p0324 瑜伽三十卷十四頁云:云何名為尋思自相?謂且於內身中所有穢朽不淨,發起勝解;了知身中有發毛...【引攝義利遍知】 p0378 瑜伽一百卷三頁云:云何引攝義利遍知?謂能遍知、略有三種引攝義利。何等為三?一、引攝自...(經名)一卷,失譯。無垢光比丘入城乞食,為淫女所咒,犯根本戒,生大苦惱。見文殊師利菩薩,菩薩將詣佛所,佛為說...(雜語)暗禪者之對。謂拘泥文字上所現之學問,而閑卻實踐的方面之修業者。...亦名:為在家人作師法 子題:教化俗人作福五事、五事為檀越尊重恭敬、入俗家五法、有九事不應俗家坐、入聚落離過用...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛說梵網經...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...一位大財主名叫提婆,為人刻薄、愛財如命,不但多方聚斂,就是說一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有80000餘兩黃...
我有個發小,非常有智慧,隔著二十年,我依然記得她那句話,她說:不必佔有,看看就好! 那時,我們都是剛剛畢業的...一、五福的意義 五福這個名詞,原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道五福...
阿難被摩登伽女弄住了,後來佛問阿難:當初你為何出家?阿難說:我見如來三十二相,殊勝光明,非是愛慾所生,因此發...
我們先把信解跟勝解做一個說明。信解其實就是聞慧,聞所成慧。他聽聞以後知道這麼一回事,但是這個法並沒有在心中留...法國記錄片《微觀世界》中有這樣一個場景: 一隻屎殼郎,堆著一個糞球,在並不平坦的山路上奔走著,路上有許許多多...
現在人都喜歡用術,商業就靠打廣告。術是天道最忌諱的。修道修道,修的是道。你做生意,你有福報了,你自然就會賺錢...
從我記事起我們家就和動物打交道,記得我上小學時我們家就養奶牛,聽媽媽說我們家以前還賣過貂,後來開始賣驢肉,都...
已顯說及未顯說
【法相辭典】
【已顯說及未顯說】 p0229
| 上篇:已生惡不善法 | 下篇:已得意補特伽羅 |
(名數)四諦之法,雖為初對小乘淺近之機之法門,然其理則通於大小一切佛法,故天台從涅槃經聖行品所說,而安立四種...
顧戀
五教十宗
無相真實
九品大衣
修道
閑處
不淨自相
引攝義利遍知
淨業障經
文字人
作俗人門師法
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】大般涅槃經
捨棄慳吝

世間好物其實不必佔有
五福的意義

如來有無量三昧,可這與我們何干

信解和勝解的區別,怎樣對佛號產生勝解
生活原本沒有痛苦

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