【不淨自相】 p0324

瑜伽三十卷十四頁云:云何名為尋思自相?謂且於內身中所有穢朽不淨,發起勝解;了知身中有發毛等。廣說乃至腦膜小便。復於如是身中所有多不淨物,攝為二界,發起勝解。所謂地界及以水界。始於發毛,乃至大便,起地勝解。始於淚汗,乃至小便,起水勝解。如是名為依內不淨,尋思自相。復於其外諸不淨物,由青瘀等種種行相,發起勝解。謂先發起青瘀勝解。或親自見,或從他聞,或由分別所有死尸。如是死尸,或男,或女,或非男女;或親,或怨,或是中庸;或劣,或中,或復是勝;或是少年,或是中年,或是老年。取彼相已;若此死尸,死經一日,血流已盡,未至膿爛;於是發起青瘀勝解。若此死尸,死經二日,已至膿爛,未生蟲蛆;於是發起膿爛勝解。若此死尸,死經七日,已生蟲蛆,身體已壞;於是發起爛壞勝解。胮脹勝解。若此死尸,為諸狐狼鵄梟雕鷲烏鵲餓狗之所食啖;於是發起食啖勝解。即此死尸,既被食已;皮肉血盡,唯筋纏骨;於是發起異赤勝解。若此死尸,或被食啖,支節分離,散在處處;或有其肉,或無其肉,或餘少肉;於是發起分散勝解。若此死尸,骨節分散;手骨異處,足骨異處,膝骨異處,髀骨異處,髖骨異處,髆骨異處,臂骨異處,脊骨異處,頷輪異處,齒鬘異處,髑髏異處;見是事已;起骨勝解。若復思惟:如是骸骨,共相連接,而不分散;唯取麁相,不委細取支節屈曲。如是爾時,起鎖勝解。若委細取支節屈曲;爾時發起骨鎖勝解。又有二鎖。一、形骸鎖。二、支節鎖。形骸鎖者:謂從血鎖脊骨,乃至髑髏所住。支節鎖者:謂臂髆等骨連鎖,及髀膞等骨連鎖。此中形骸鎖,說名為鎖。若支節鎖;說名骨鎖。復有二種取骨鎖相。一、取假名彩畫木石泥等所作骨鎖相。二、取真實骨鎖相。若思惟假名骨鎖相時;爾時唯名起鎖勝解,不名骨鎖。若思惟真實骨鎖相時;爾時名起骨鎖勝解。又即此外造色色相,三種變壞。一、自然變壞。二、他所變壞。三、俱品變壞。始從青瘀,乃至胮脹,是自然變壞。始從食啖,乃至分散,是他所變壞。若骨,若鎖,及以骨鎖,是俱品變壞。若能如是如實了知外不淨相;是名尋思外諸所有不淨自相。