瑜伽八十四卷十七頁云:顧戀者:謂於過去故。
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(人名)佛在世時,波斯匿王夫人摩利生一女,安波闍羅Vajra,此雲金剛。極丑惡,肌體粗澀,猶如駝皮,頭髮粗強,如...全一卷。又作習定論。印度大乘宗經論部。無著菩薩頌,世親菩薩釋,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。據開元釋教錄...【不執著相】 p0329 瑜伽八十一卷六頁云:不執著相者:謂已見諦者,如實了知遍計所執相,及彼習氣解脫。...又作浴司、浴主。為禪林西序六頭首之一。司掌浴室、浴灶及所用之柴薪等之職稱。敕修百丈清規卷四知浴條(大四八·一...【四種緣起】 華嚴宗判釋釋尊一代教法,立『五教十宗』。所謂五教,是小乘教,大乘始教,大乘終教,大乘頓教,大乘...(雜語)於自己無因緣之佛。謂於宿世未與自己結緣之佛也。...(物名)羯磨金剛之異名。羯磨金剛之三鈷杵,橫豎交叉,作十字形,故謂之十字金剛。大日經疏十九曰:十字金剛,即羯...斷盡欲界九品之修惑而得不還果之聖者,再起欲界之煩惱而退墮者,稱為離欲退。[俱舍論卷六、卷二十一] p6717...【於內身中修循身觀】 p0751 瑜伽三十二卷九頁云:如是汝由善取如是厭離相故;善取如是欣樂相故;善取如是奢摩...(術語)達於諸法之實相,為如來之實智,達於諸種之差別,為如來之權智,實智者體也,權智者用也。如來成佛之本體,...【十種發心】 p0109 瑜伽七十二卷一頁云:復次有十發心。謂世俗受發心,得法性發心,不決定發心,決定發心,不清淨...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...虛榮心的氾濫,在現代社會中可說是越來越明顯了。原因無他,人的慾望無止境,同儕間會互相比較,看到人家要,我也想...
諸位想想看,你為什麼到淨土去,不是去享受快樂的。你看《阿彌陀經》前半段,用快樂來引導你,七寶池、八功德水。但...
修行人的通病就是他的發心很猛,恨不得一腳就踏到。但是欲速則不達,開始很猛的人,常常退下來也很快。要知道發了菩...
昨天講的地藏菩薩聖德大觀,他撿一個木頭黑漆漆的地藏像都可以得到加持,而且他還不是怎麼心誠。像我們要修行,經常...仰白十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、觀音、勢至、涅槃會上一切聖賢,唯願慈悲,證明發願。比丘某與現前大眾,建立此...台灣有一句俗話:有樣看樣,無樣自己想。看樣:學人家的最多隻能趕得上時代。自己想有的人能發明更多更好更理想的事...問: 念經是快點好,還是慢一點好啊? 惟賢老和尚答: 念經要不快不慢,要合適。念快了來不及喘氣,念慢了速度又不...
修行和做事業有些類似,成功的不多,失敗的很多。為什麼?許多大學生畢業後,就想去創業,去觀察市場,看某個成功人...
顧戀
【法相辭典】
【顧戀】 p1463
| 上篇:魔王怖菩薩處 | 下篇:顯了 |
華嚴宗十玄門之一,此門乃就「智」而言。又作托事顯法生解門。謂一切事法皆互為緣起,隨托一事而觀,便顯一切事法,...
金剛丑女
六門教授習定論
不執著相
知浴
四種緣起
無緣佛
十字金剛
離欲退
於內身中修循身觀
權智
十種發心
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
聖嚴法師《有條件的虛榮心》

為什麼到淨土,不是去享受快樂的

開始很猛的人,退下來也很快

經常這樣觀想,隨時都諸佛菩薩護念你
省庵大師涅槃會發願文
枉費稻穀
念經是快點好,還是慢點好?


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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