瑜伽二十七卷十九頁云:云何建立三種苦性?謂先所說生苦,乃至求不得苦,即顯苦受及所依處,為苦苦性。如是名為建立苦苦性。諸有是彼所對治法,謂少,是老所治;無病,是病所治;命、是死所治;親愛合會,是怨憎會所治;非愛別離,是愛別離所治;所求稱遂,是求不得所治;復有苦受及所依處所起煩惱,復有無病等順樂受處等及彼所生受所起煩惱;如是總說為壞苦性。此中樂受及所依處,由無常故,若變,若異,受彼增上所生眾苦。若諸煩惱,於一切處正生起時,纏縛其心,令心變壞;即生眾苦。故名壞苦。如世尊言:入變壞心,執母邑手。乃至廣說。又如說言:住貪慾纏,領受貪慾纏緣所生身心憂苦。如是住瞋恚惛沉睡眠掉舉惡作疑纏領受彼纏緣所生身心憂苦。由此至教,第一至教,諸煩惱中,苦義可得,壞義可得。故說煩惱為壞苦性。如是名為建立壞苦性。若行苦性,遍行一切五取蘊中。以要言之;除苦苦性,除煩惱攝變壞苦性,除樂受攝及所依處變壞苦性;諸餘不苦不樂受俱行,若彼所生,若生彼緣,若生住器所有諸蘊,名行苦性。由彼諸蘊,其性無常,生滅相應,有一切取三受麁重之所隨逐,不安隱攝,不脫苦苦,及以壞苦,不自在轉。由行苦故,說名為苦。如是名為建立行苦性。
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(名數)禪宗分派之概稱。...(術語)十二合掌之一。合十指之頭而掌之中心稍為相離者。梵雲三補吒,梵(Saṁpuṭa)合掌。見大日經疏十三。...(術語)(Mitra)譯曰善知識。朋友之義。玄應音義九曰:彌多羅尼子,秦言善知識。梵Maitrāyaṇi。...指學習俱舍、唯識等,以明諸法之性相。又作法相學。性,指諸法之自體;相,指諸法之相貌義理。俱舍、成實等說小乘之...凡一二二卷。宋代張君房編。收於上海版道藏。為道教經典之集大成者。北宋真宗大中祥符三年(1010),命宰相王欽若編...梵名 Mahe?vara,巴利名 Mahissara。音譯作摩醯首羅、莫醯伊濕伐羅。又作自在天、自在天王、天主。傳說為嚕捺羅天...為日本律宗之一派。以真言教旨為基礎,依四分律及瑜伽師地論等大小乘戒而通受三聚淨戒之作法。開祖為睿尊,本山為大...(雜語)頓悟入道要門論上曰:問:受罪眾生有佛性否?答:亦同佛性。問:既有佛性,正入地獄時,佛性同入否?答:不...亦名:僧得施三種 子題:四種不定、時不定、法不定 羯磨疏·諸分衣法篇:「(一,正明)三種僧得中。二種僧得須作法...【泥犁耶】 文句云:地獄此方名。梵稱泥犁,秦言無有,無有喜樂、無氣味、無歡、無利,故云無有。或言卑下,或...又作一實真如、一實諦。指:(一)絕對、真實。即真如實相之理體。實者,無顛倒,無虛妄,平等不二之實相,故實諦,乃...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
佛教認為人過世之後,是依四種原則決定他的去處。 一是【隨重往生】,隨他生前所做善惡諸業中最重大的,先去受報;...修行最初的層次是禮拜、懺悔,以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆,能令我們肅然起敬,心自然不會胡思...佛教常說的三身又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之義,聚集諸法而成身,故理法之聚集稱為法身,智法之聚集稱為報...
欲愛乃生死之河流,如何才能斷除這欲愛之河流到寂靜的彼岸呢?《瑜伽師地論》卷一云:云何離欲?謂隨順離欲根成熟故...
有人問,佛教主張禁慾,是否又主張苦行之嫌疑?答案是否定的。佛陀歷來主張中道,反對兩個極端:極端苦行與極端沉醉...
世間事,有可以理論者,有宜以情論者。汝所說某人之事,固當以情論,不可固執常理而為斷定也。 事既五年,亦無懼人...
為了紀念本師的誕生,在四月初八這一天,佛教寺院會舉行隆重的浴佛法會,供奉太子佛像,用種種香花散布於佛像上,並...問: 阿彌陀佛,師父,我老是走神,靜不下心來怎麼辦? 恆傳法師答: 阿彌陀佛,走神的情況下一方面說明定力不夠,...
三種苦性
【法相辭典】
【三種苦性】 p0196
| 上篇:三苦建立 | 下篇:三種微細性 |
經中常稱菩薩為童子,一因菩薩是法王之真子,二因無淫慾之念猶如世間之童子,並非指年幼為童子。...
五家七宗
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大自在天
真言律宗
佛性不受罪
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【大藏經】吉祥經
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決定臨終往生的力量
聖嚴法師《課誦與拜佛》
佛的三身

如何才能渡過欲愛之河呢

出家人完全禁慾有三種原因

如何對待父母的出軌


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