瑜伽八十六卷一頁云:復次愚夫略有三種愚夫之相。何等為三?謂諸愚夫,於一切行,如上所說五無常性,不能思惟。於非真實勝劣性中,分別勝劣,稱量自他;謂己為勝。是名第一愚夫之相。如謂己勝,謂等、謂劣、廣說亦爾。與此相違,當知智者亦有三種智者之相。
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一、胎生,是在母胎內成體之後才出生的,如人、牛、羊、馬等是; 二、卵生,是在卵殼內成體之後才出生的,如雞...亦名:不污手捉食器戒緣起、污手捉食器戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,六群以不淨膩手捉器。居...【五處決定應作】 p0281 顯揚八卷九頁云:定作者:謂諸菩薩、於五種處,決定應作。若不作者;必不堪任證於無上正等...《釋迦譜》,五卷,釋僧祐於齊代編譔,為現存中國所譔佛傳中最古的一種。此書撰述的用意在顯明覺(佛的)應(見《出三...(一)密教祈念不動使者之法。修此法時,本尊現身為僮僕,奉侍於行者,能晝夜擁護行者,使其菩提成滿。[不動使者陀羅...(界名)色界二禪天中第一天之名。...【諦順忍定】 p1377 無性釋六卷十五頁云:復由四種如實遍智者:謂如先說於名事等不可得中,已得決定。如是轉時,悟...即脫除袈裟。其法有定製,抽衣時,先將左膀上之衣放開,然後用左手拿住兩衣角,再將右手之袍袖放在衣內,左手拿住衣...(雜名)佛於忉利天說地藏本願經,帝釋念地藏,修其法會也。...(術語)Āyatna,又作阿也怛那。舊譯曰入。新譯曰處。即十二入十二處等。俱舍光記一曰:阿耶怛那,唐云處,舊翻為...(術語)觀者觀照之義。吾人靜止散亂粗動之心,則諸法之理,自得觀照,謂之觀。入於此觀,謂之入觀。多以為與入定同...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
禪宗牧牛圖,又名普明禪師牧牛圖、禪宗十牛圖。是祖師大德以畫喻參禪開悟的過程和境界。佛遺教經說汝等比丘,已能住...問: 學佛以後是不是一定得受五戒? 成剛法師答: 我們皈依三寶了,成為佛門弟子了,那麼就應該用佛法規範淨化我們...
(一) 大悲水的加持方法 加持大悲水,當發至誠懇切心,慎五辛酒肉、邪淫妄語,持戒念誦,方有靈驗。長期茹素者,加持...
慈悲心的直接的表達就是不殺生,我們住在沿海地區的眾生常常殺業很重,喜歡吃海鮮。這也是眾生相互之間的共業所感,...我的父母雙親,現在何處呢?究竟怎樣了呢?父親的健康?母親的靈? 《詩經》的〈蓼莪篇〉說的:「哀哀父母」,我豈...
這世上只有一個人會讓你痛苦,就是你自己! 心生種種法生。我們凡夫眾生,心跟外境接觸的時候,心中一定會出現相狀...境緣無好壞,好壞起於心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境豈實有?達境本空,便能素位而行。不願乎外,...真正的修行不在山上,不在廟裡。不能脫離社會,不能脫離現實。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕頭...
三種愚夫之相
【法相辭典】
【三種愚夫之相】 p0201
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(傳說)經律異相四十六曰:昔外國有人死。魂還,自鞭其尸。傍人問曰:是人已死,何以復鞭?報曰:此是我故身,為我...
九類生
膩手捉飲器戒緣起
五處決定應作
釋迦譜
不動使者法
少光天
諦順忍定
抽衣
帝釋地藏會
阿耶怛那
入觀
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經

禪宗牧牛圖
學佛後是不是一定得受五戒

大悲水的加持與服用方法

關於吃素的兩個認知
聖嚴法師《哀哀父母》


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚