即脫除袈裟。其法有定製,抽衣時,先將左膀上之衣放開,然後用左手拿住兩衣角,再將右手之袍袖放在衣內,左手拿住衣勾,右手拿住衣環,復將左衣角執於左手,右衣角執於右手,兩手高舉,與頭部齊,右手由腦後傳遞交予左手,即可折衣。折衣之時,必須將衣折齊,不得參差。 p3264
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
亦名:為病比丘說法勸善 子題:蘭若病比丘勸善法、阿練若病比丘勸善法、誦經病比丘勸善法、常住二字聞不生惡道、持...(修法)為求菩提講說法華之法會也。...亦名:隔障人 行事鈔·足數眾相篇:「言隔障者,謂同障覆而別隔者,不成同相;或言露地而隔者。」(事鈔記卷四·三...(名數)父母有七子,於病子慈心最深。七子譬人,天,二乘,藏通別三教之菩薩也。涅槃經二十曰:譬如一人而有七子,...【菩薩以何作意】 p1130 瑜伽七十九卷三頁云:問:菩薩當言以何作意?答:悟入所知境界邊際,及作一切利眾生事,以...(術語)大黑天之本說。前所揭之仁王經,大日經,三世最勝心明王經,理趣經,孔雀經,仁王經疏,大日經疏,及寄歸傳...生死相續,由惑業苦。 一、惑 發業潤生煩惱名惑。 二、業 能感後有諸業名業 三、苦 業所引生眾苦名...(術語)對見行之語。愛慾之情多者曰愛行,推理多者曰見行。行即心行。心之活動也。涅槃經十五曰:人有二種:一者見...【想取蘊】 p1229 集異門論十一卷十三頁云:云何想取蘊?答:若想、有漏,隨順諸取;於此諸想、若過去,若未來,若...即月支國之迦膩色迦王。威德熾盛,志氣雄猛,勇健超世,所向無敵。據付法藏因緣傳卷五載,王征服中印度華氏城,和議...【跋提】 亦云婆提。本行集云:跋提梨迦,此雲小賢。文句亦名摩訶男。若五分律,及本行集,則跋提與摩訶男兩別...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...《親友書》云:父轉為子母為妻,怨仇眾生轉為親,及其返此而死歿,故於生死全無定。 《親友書》說:父親轉為兒子,...
有很多人會這樣說:哎呀,我挨著誰啊,誰的業障太重了,我很難受,他的業障跑到我的身上來了。還有一種是:我給他誦...
問: 聽一些法師說,修行必須要按次第修,要不就是盲修瞎練,應先修人天法,再修解脫道,接著修菩提道。淨土法門屬...
隆蓮法師雖身居廟宇,但對如今社會上物慾橫流的種種現象還是非常明瞭的。作為一個一生都在止惡揚善、弘揚人間淨土的...
三聚,是佛教術語,意為眾生可分為正定聚、邪定聚、不定聚,指代一切有情。淨戒 則強調以清淨心受持戒律,二者結合...
問: 西方極樂的金碧輝煌和不輪迴,是不是2000多年前人們在困苦生活中對美好生活的一種嚮往呢?還是對世人的一種誘...
1、病重者念佛,只可一心求往生極樂世界,不可求病好。因壽數有定,若壽限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,...
這感受是怎麼回事? 業感原無意,苦樂隨因異。 快樂跟痛苦是不能主宰的。四念處有別相念、總相念。雖然觀受是苦,但...
抽衣
【佛光大辭典】
| 上篇:抽分錢 | 下篇:抽單 |
(衣服)青色之僧衣也。僧史略上曰:彌沙塞部,青色衣也。(中略)後梁有慧朗法師常服青衲。...
病比丘隨其解行而讚歎
菩提講
不足數隔障人
七子
菩薩以何作意
偽經偽軌
惑業苦
愛行
想取蘊
旃檀罽昵吒王
跋提
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
輪迴中沒有固定不變的角色

不是他的業障跑到你的身上

淨土法門需要按次第修嗎

未必錢多樂便多,財多累己自招魔

何謂「三聚淨戒」

極樂世界是人們在困苦中對美好生活的一種嚮往嗎

如何為臨終者和剛去世者開示和助念


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師