大毗婆沙論四十九卷一頁云:有五結。謂貪結,瞋結,慢結,嫉結,慳結。問:此五結以何為自性?答:以三十七事為自性。謂貪結,慢結,各三界五部為三十事。瞋結,欲界,五部為五事。嫉結,慳結,各欲界修所斷為二事。由此五結以三十七事為自性。已說自性;所以今當說。問:何故名結?結、是何義?答:繫縛義,合苦義,雜毒義,是結義。此廣如上三結中說。
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【蘇盧都訶】 此雲梵音決定。毗婆尸佛說此一咒,治一萬八千種病。...(喻)心意不定,有如奔馬,又叫做心猿意馬。...乃華嚴宗對佛教教義之分類批判。通常與五教合稱五教十宗;五教系自教上分類,十宗則自理上分類。依華嚴五教章卷一、...【隨眠有七種】 p1368 雜集論六卷十八頁云:隨眠有七種。謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨...【他心智證通】 p0488 集異門論十五卷十四頁云:云何他心智證通?答:於他有情補特伽羅尋伺心等,皆如實知。謂有貪...指遮止一時之煩惱,使不生起。為「永斷」之對稱。成實論卷十五(大三二·三五八下):「若說斷貪或是遮斷,或畢竟斷...(名數)有二種:(一)眼等之五根:一眼根,生眼識者。二耳根,生耳識者。三鼻根,生鼻識者。四舌根,生舌識者。五...(雜名)宗教家謂善人死後,當升天堂,受諸福樂。惡人則入地獄,受諸苦痛也。宋史曰:要天堂以就善,曷若服義而蹈道...又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如遠離增減之執,隨染、淨而無所增減,為十地中第八不動地所證之真如。又證...(經名)後漢摩騰竺法蘭共譯。就小大乘攝集四十二章者。佛教流入中國之第一部經也。朱熹謂四十二章經其說卻是平實。...【羊毛塵】 p0635 如色之分齊中說。 二解 積七兔毛塵為羊毛塵量。如逾繕那等量中說。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...
佛在世的時候有一個天女,她是一個忉利天的天女,她有一天早上跟很多天女要到一個花園裡面去遊玩,她走著走著在路當...從來學佛的人,常常會發生這樣幾種情況: 第一. 已認識佛法理論的精闢圓滿,也常常看經研教,讚歎隨喜,但只當作學...
祖師曾教導我們:時常日久揩磨,漸漸明通心地。我們總會想到一下子要怎麼樣,但有沒有想過滴水成河,粒米成籮,功夫...空生的吉兆 大聖佛陀對宇宙人生所發表的言說,其數之多,真是浩如煙海,無有邊際。不容懷疑的,佛陀所有的教法中,...
觀於身中水性無奪,初從涕唾,如是窮盡津液精血,大小便利,身中旋復,水性一同;見水身中,與世界外,浮幢王剎諸香...
問: 感恩法師!今天聽法師的教導,心裡想到一個問題,淨土行人信願念佛,臨命終時,自知時至,身無病苦,心不貪戀...
淨土法門,為佛法中最平常,最高深之法門,若非宿具慧根,實難深生正信。勿道儒者不易生信,即通宗通教之知識,亦每...
(寂天菩薩著 達瓦次仁譯) 假如你的仇人遇到了倒霉的事時,你採取幸災樂禍的態度有什麼價值呢?你詛咒人家並不能使...
五結
【法相辭典】
【五結】 p0249
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(人名)往昔慈力王行十善,鬼神無食,以人皆持戒,時五夜叉來見王,王以身血施,令飽滿,而願若我當來成佛時,令汝...
蘇盧都訶
心馬
十宗
隨眠有七種
他心智證通
遮斷
五根
天堂地獄
不增減真如
四十二章經
羊毛塵
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

造善業時要培養堅定的信仰跟願力
徐恆志居士:學佛者的苦悶

時常日久揩磨,漸漸明通心地
須菩提-解空第一

「水觀」應該怎麼修呢

今天脫了鞋和襪,不知明天穿不穿

念佛乃明理悟心之捷徑


夢參法師
智者大師
印光大師
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省庵大師
界詮法師
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聖嚴法師
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