集異門論十二卷二頁云:五心栽者:云何為五?具壽當知;如有一類,於大師所,疑惑猶豫,不悟入,無勝解,無淨信。若於大師疑惑猶豫不悟入無勝解無淨信;是名第一於大師所心栽未斷未遍知。如有一類,於正法所,疑惑猶豫,不悟入,無勝解,無淨信。若於正法疑惑猶豫不悟入無勝解無淨信;是名第二於正法所心栽未斷未遍知。如有一類,於所學處,疑惑猶豫,不悟入,無勝解,無淨信。若於所學疑惑猶豫不悟入無勝解無淨信;是名第三於所學處心栽未斷未遍知。如有一類,於教誡所,疑惑猶豫,不悟入,無勝解,無淨信。若於教誡疑惑猶豫不悟入無勝解無淨信;是名第四於教誡所心栽未斷未遍知。如有一類,於諸苾芻,上座聰慧,久入佛法,久修梵行,乃至大師,及諸有智同梵行者,共所稱讚,護念敬愛。於是有智梵行者所,瞋恚毀罵,陵辱觸惱,不悟入,無勝解,無淨信。若於苾芻上座聰慧久入佛法久修梵行乃至大師及諸有智同梵行者共所稱讚護念敬愛如是有智梵行者所瞋恚毀罵陵辱觸惱不悟入無勝解無淨信;是名第五於諸有智梵行者所心栽未斷未遍知。如彼卷二頁至七頁廣釋。
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(術語)對於無間而言。間者間雜,又間隔之義。即餘心互相間雜。或有時間及空間之間隔也。往生論註上所謂有間心,選...【趣體】 p1326 大毗婆沙論一百七十二卷二頁云:問:趣、體性是何?為無記?為三種?若無記者;品類足論,當云何能...(術語)取世親菩薩造俱舍論所載之香象宣令故事,指俱舍論而言。俱舍論頌疏一曰:於時世親至本國已,講毗婆沙。(中...【名言熏習差別】 p0590 世親釋三卷十九頁云:名言熏習差別者:謂眼名言熏習,在異熟識中,為眼生因。異熟生眼...毗盧遮那佛之法界定印。系照破法界之普遍光明定印,用以判定學人境界之真偽。碧岩錄第七十三則(大四八·二○一下)...【白白異熟業所感果】 p0520 瑜伽九十五卷十八頁云:如是一類,造作增長白白異熟業已;由此業故;生在五趣生死諸業...日本天台真盛宗之根本教義。戒,指圓頓菩薩戒;稱,指口稱阿彌陀佛名號。即圓戒、念佛二門二而不二,相即不離;具足...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師開示學人,身為師家所須具備之十種智。反之,若不具此十智,則難辨認是非、邪正、緇素等,...【得常委】 p0994 瑜伽十八卷十一頁云:若未離欲一切身份勤精進者、名得常委。...梵語 prakrtistha-gotra。略稱性種性、性種。為大乘二種性之一。種性,乃可能證得菩提之本性。本性住種性,即無始以...【近住律儀受法】 p0821 俱舍論十四卷十一頁云:說一晝夜近住律儀,欲正受時,當如何受?頌曰:近住於晨旦,下...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...按:新加坡政府在2002年5月31日世界無煙日發表文章指出:吸煙的惡習是從少年時代就開始養成的,一項調查顯示,四個...
即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成...
一、釋名: 梵語舍利、亦云設利羅、室利羅、實利,意譯遺體、身、身骨、靈骨、堅固子、舍利子,唐言體即佛身體;亦...
問: 有病痛的時候,如何身苦,心不苦? 妙境法師答: 這是聖人才能這樣的!已經得聖道的人才能有這個能力。這個身...昔日,佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡,為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時,有一人捨去了家宅、妻兒,來到...有三個愁容滿面的信徒,去請教無德禪師,如何才能使自己活得快樂? 無德禪師:你們先說說自己活著是為了什麼? 甲信...
我們無始劫以來,眾生的第八識有很多很多的這個界,這個界呢,就是善惡有漏無漏的種子。這個種子為什麼叫界呢?因為...
一、靈隱寺 去過杭州的人都知道,杭州有座靈隱寺,是古今聞名的名剎之一,家喻戶曉的濟公和尚就出在這裡,你知道此...
五心栽
【法相辭典】
【五心栽】 p0256
| 上篇:五知根 | 下篇:五心縛 |
(書名)具名大明三藏法數,五十卷,明一如等撰。...
有間
趣體
香象之文
名言熏習差別
毗盧印
白白異熟業所感果
戒稱二門
汾陽十智同真
得常委
本性住種性
近住律儀受法
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
吸煙是如何引起致命疾病的

讀誦《普賢行願品》的殊勝功德

供養禮拜舍利的功德利益

有病痛的時候,如何身苦心不苦
獼猴之喻醒悟退道沙門
如何才能使自己活得快樂

一家人,各有各的業力


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