(術語)對於無間而言。間者間雜,又間隔之義。即餘心互相間雜。或有時間及空間之間隔也。往生論註上所謂有間心,選擇集上所謂修雜行者,於阿彌陀佛,憶念常間斷,故名有間,皆有時間間隔之意者也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)觀人法之無我,諸法之無性,漸進而見其他之義理也。...(經名)一名佛升忉利天為母說法經,二卷,齊曇景譯。佛一夏升於忉利天為母摩耶說法,使證初果。後自天下,漸次化度...(術語)天人與神仙也。理趣分述讚中曰:五趣之極曰天,人有神德曰仙。大日經疏二曰:天仙謂諸五通神仙。法華懺法曰...亦名:結戒場羯磨、戒場結界羯磨 子題:四方小界相內結戒場 行事鈔·結界方法篇:「羯磨者言:『何所作為?』答云:...子題:止持戒 戒本疏·持犯方軌:「所言止者,方便正念,護本所受,禁防身口,不造諸惡,目之為止。止而無違,戒體...即華嚴宗,因此宗為賢首國師所發揚,故別名為賢首宗。...指天台判教中之三教。(一)大綱三教。乃天台宗化儀四教中,秘密教以外之頓教、漸教、不定教。此三教收攝法華經應世前...亦名:過限索衣價戒緣起、過限忽切索衣價戒緣起、忽切索衣戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,羅閱城大臣...【希求由三門轉】 p0707 瑜伽二十七卷二十一頁云:又卽彼愛、亦名希求,亦名欣欲,亦名喜樂。卽此希求,由三門...(術語)安置建立之義。無量壽經上曰:教化安立,無數眾生。俱舍論十一曰:安立器世間。唯識論八曰:安立真如。勝鬘...(術語)言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
偷盜的情況,嚴重的話來生會墮落到地獄、餓鬼、畜生。從三惡道出來會產生兩種餘報: 第一個,貧窮。就是你很努力地...
我們一定要視之為身世無常,幻緣虛假,這是一種無常敗壞。這個是無常觀,其實這個地方主要是約著死亡,死歿無常,這...
一、唐 白樂天 香餌見來須閉口,大江歸去好藏身; 盤渦峻激多傾險,莫學長鯨擬害人。 二、唐 杜牧 已落雙雕血尚新,...第一句 罪從心起將心懺 ,我們所造的一切惡業都是從分別心、違背因果這些想法,從虛榮心、嫉妒心,從這些邪知邪見的...(一)但念無常慎勿放逸 恭喜諸位!你們有福德因緣參加七天的佛七,於此功德已全部圓滿結束。有如是因必感如是果,...
常念知足。就是內在的覺醒,知道萬法因緣生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生萬法,所以內心得到最深刻的滿足。...
大家來打佛七,事先一定有所準備。七天之中,一切放下,什麼都不要想。你有事情要辦,佛七以後再說。 大家心中放不...問: 淨土法門為什麼殊勝? 大安法師答: 要了脫分段生死必須要斷見思惑。見惑的八十八使,思惑的八十一品,你都要...
有間
【佛學大辭典】
| 上篇:有執受 | 下篇:有為 |
遍淨,梵名 ?ubha-krtsna,巴利名 Subha-kinna 或 Subha-kinha,音譯首訶既那、首波訖栗那、羞訖、摩首。又作遍淨天...
觀察義禪
摩訶摩耶經
天仙
攝僧戒場結界羯磨
止持
賢首宗
天台三教
過限急索衣戒緣起
希求由三門轉
安立
三重曼陀羅
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

努力工作為何就是賺不到錢

【推薦】人生只有一個結果,就是沒有結果

歷代放生詩選
別把懺悔流於形式
妙蓮老和尚《佛七圓滿開示》

知足是內在的覺醒


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師