【五心縛】 p0257

集異門論十二卷七頁云:五心縛者:云何為五?具壽當知;如有一類,於身未離貪,未離欲,未離親,未離愛,未離渴。彼由於身未離貪等故;便於熾然加行永斷寂靜證得上義,心不悟入,無淨信,不安住,無勝解。若於熾然加行等,心不悟入;乃至無勝解;是名第一於身未離貪等心縛未降伏未永害。復次具壽!如有一類,於諸欲境,未離貪,未離欲,未離親,未離愛,未離渴。彼由於欲未離貪等故;便於熾然加行永斷寂靜證得上義,心不悟入,無淨信,不安住,無勝解。若於熾然加行等心不悟入乃至無勝解;是名第二於欲未離貪等心縛未降伏未永害。復次具壽!如有一類,樂與在家出家離住;於樂同樂,於苦同苦,同喜同憂;於諸事務,皆共興起究竟隨轉,不相舍離。彼由樂與在家出家雜住等故;便於熾然加行永斷寂靜證得上義,心不悟入,無淨信,不安住,無勝解。若於熾然加行等心不悟入乃至無勝解;是名第三樂相雜住心縛未降伏未永害。復次具壽!如有一類,於諸正論,是聖除遣,能趣向心,離蓋可樂;所謂戒論,定論,慧論,解脫論,解脫智見論,少欲論,喜足論,損減論,省事論,永斷論,離染論,寂滅論,隨順緣性緣起等論。彼於宣說如是論時,不恭敬聽,不屬耳聽,不住受教心,不行法隨法,越大師教,於諸學處,不樂受學。彼由宣說如是論時,不恭敬聽等故;便於熾然加行永斷寂靜證得上義,心不悟入,無淨信,不安住,無勝解。若於熾然加行等心不悟入乃至無勝解;是名第四於諸正論心縛未降伏未永害。復次具壽!如有一類,少小證得。雖有後時所作勝事;而中止息。彼由少小證得等故;便於熾然加行永斷寂靜證得上義,心不悟入,無淨信,不安住,無勝解。若於熾然加行等心不悟入乃至無勝解;是名第五於後勝所作心縛未降伏未永害。如彼卷八頁至十三頁廣釋。