瑜伽八十四卷二十頁云:不承聽者:不欲聞故。
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子題:人法 含注戒本·四波羅夷法:「自稱言我得上人法。自稱說有信、戒、施、聞、智慧、辯才過人。 人法 者,人陰...梵語 astāda?a dhātavah。乃指在我人一身中,能依之識、所依之根與所緣之境等十八種類之法。界為種類、種族之義。...(地名)水經註。釋法顯所謂糾尸羅國。漢言截頭也。佛為菩薩時以頭施人。故因名國。...梵名 Pramiti。意譯作極量。唐代譯經僧,中印度人。展轉游化,東渡中國弘傳佛法。唐中宗神龍元年(705),於廣州制...(地名)在中印度沙枳多國,佛說法之舊地也。...迦陵頻伽的簡稱。...全一卷。隋代法智譯。又作分別善惡報應經、業報差別經。收於大正藏第一冊。本經系佛陀對婆羅門童子首迦(梵 ?uka)...(物名)Śrigarbha,譯曰勝德。寶玉名。華嚴經疏十五曰:梵雲寶利揭婆,此雲勝藏,即寶名也。...【緣有所緣緣無所緣法】 p1305 品類足論七卷七頁云:緣有所緣緣無所緣法云何?謂緣心心所法、色、無為、心不相應行...(雜名)金色之容貌。佛身也。心地觀經一曰:希有金容如滿月。慈恩寺傳五曰:耳承妙說,目擊金容。...(名數)是小乘俱舍宗所立賢聖之數也。七賢如前,七聖者,俱舍論,四教儀之目也。華嚴孔目章謂之七士夫,七大夫,七...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
出家路漫漫,從無知到信仰,從捨俗到出家,從淨人到沙彌,從沙彌到比丘。 出家落髮需要多大的勇氣啊。從學法到安住...
(第一講) 好,各位大覺世間正法學堂的學子們,大家晚上吉祥。那我們其他的且不說,請大家先端身,我們合掌來三稱本...《佛說不淫戒經》白話譯文: 何謂不淫戒呢?守持不淫慾的戒律,可以獲得五種功德,這是三世諸佛所稱讚的。不淫慾的...
我們臨命終為什麼能夠跟阿彌陀佛感應道交呢? 第一個、至誠心 第一個我們要成就一種至誠的心。這個至誠,智者大師解...當我們說一件事情是好是壞時,總是相對於我們的判斷標準。我們若說它有好處,那是因為它能解決一些問題。吃素念佛可...
我們知道積聚福德資糧是非常重要的一件事情,如果不積聚福德資糧的話,我們想要得到的成就幾乎是不可能,就像從砂不...
心能造業,心能轉業。業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛。業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...懺悔是肯定自我非常重要的途徑。懺悔的意思是承認錯誤,但是承認錯誤之後,還要負起責任,準備接受這個錯誤所帶來的...
不承聽
【法相辭典】
【不承聽】 p0318
| 上篇:不喜樂 | 下篇:不審聽 |
為古代印度外道對諸法所持之四種執著。又作四邪、四迷、四術。如就法而言,數論外道主張一切法為「一」,勝論外道主...
上人法
十八界
截頭
般剌蜜帝
安膳林
迦陵
佛為首迦長者說業報差別經
室利揭婆
緣有所緣緣無所緣法
金容
七賢七聖
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

出家落髮需要多大的勇氣啊

宏海法師:勸發菩提心文
不淫戒的功德與淫慾的過失

臨命終為什麼能夠跟阿彌陀佛感應道交
吃素念佛能解決什麼問題

積聚福德資糧


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