瑜伽七十一卷七頁云:問:此諸現觀、由如是名,由如是言,所安立故;當言是彼自性?當言非彼自性耶?答:世俗說故;當言是彼自性。第一義故;當言非彼自性。何以故?一切法義、法爾不可說故。
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【極微假實】 勝論師言極微為圓常,更無生滅,雖空劫之時,亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有,而過...(一)謂色、聲、香、味、觸等五欲之可畏,猶如火坑。雜阿含經卷四十三(大二·三一四上):「多聞聖弟子見五欲如火坑...色和心。色是指有形的物質;心是指無形的精神。...梵語 asamaya-vimukta。又作不動心解脫、不時不移動心解脫。為「時解脫」之對稱。指六種阿羅漢中第六之不動法阿羅漢...亦名:寺護、悅眾、婆邏 行事鈔·訃請設則篇:「十誦,為知請故,須立維那。出要律儀,翻為寺護;又云悅眾,本正音...梵語 abhisajskara。指有為法顯現於眼前之意。又作現行法。說一切有部不立種子,認為諸法系從雜亂而住之未來領域,...(雜語)梵曰阿乞史囉Akṣara,又云阿剎羅。見梵語雜名。...(術語)助緣之力。對於因力而言。無量壽經下曰:因力緣力。慧遠疏曰:近善知識,聽聞正法,名為緣力。...【引業】 p0376 顯揚一卷十九頁云:復有引業。謂作及增長、能引種種有情世間及器世間果及異熟。...【總執分別】 p1402 瑜伽三十六卷二十一頁云:云何名為總執分別?謂卽於彼色等想事,我及有情命者生者等,假想施設...梵語 viksipta-citta。指散亂之心;即心馳騁六塵,散動而不能止住一處。為「定心」之對稱。摩訶止觀卷五上(大四六...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...稱讚淨土佛攝受經...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
《智論》云,具縛凡夫,有大悲心,欲生惡世救苦眾生,無有是處。何以故?煩惱強故,未得忍力,心隨境轉,聲色所縛,...很多信眾喜歡去寺廟進香拜佛,但對相關禮儀並不是很清楚,下面我就專門做個介紹,供大家參考。 一、提前沐浴淨身 有...問: 近來有一助念團很有影響,據說很多生前不信佛或者橫死的人經過其助念,也能額頭發熱。請問,這能不能證明亡者...
問: 道人感覺像是有一個出離的部分;我們還是要成為一個正常人,好像又要入世扮演我現在的角色;可是我現在扮演現...
2013年4月24日,海山長老安詳示寂,世壽86歲。長老以弘揚淨土法門為己任,行持不捨晝夜,悲心廣度眾生。德高望重,...今天,我要為各位介紹念佛法門。念是心念、想念、憶念,稱念,佛是佛的名號。佛的名號很多,十方三世都有佛,我們最...
戒律是佛法之根本 前來已略說衣缽名相。今將受戒的要義。約略說說。你們要留心諦聽。佛法之要。在於三無漏學。三學...
飯食經行者,念食食至,不假安排,食畢缽去,不勞舉拭,但經行金地,華樂娛樂,任運進修而已。 這段經文在《無量壽...
六現觀自性非自性分別
【法相辭典】
【六現觀自性非自性分別】 p0313
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【不調伏有情戒】 p0337 瑜伽四十一卷十八頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情、應可訶責,應可治罰,應可...
極微假實
火坑
色心
不時解脫
維那
現行
字
緣力
引業
總執分別
散心
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】唯識三十論頌

凡夫菩薩欲於惡世度生,無有是處
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