【極微假實】勝論師言極微為圓常,更無生滅,雖空劫之時,亦離散而意游於空中。小乘之經部成實謂現在為實有,而過未為無。小乘之有部宗謂極微為三世實有,常恆不變,只依眾生業力之有無而有作用之生滅眾生業緣未熟,微體未起作用之位,為未來之極微,正起作用,集成根境,從而為現在之極微,作用已,再為體,為過去之極微。極微體法雖為恆有,而其作用,則生滅無常。故勝論異於常經。然則未和合之第一位極微之微,為實法。所和合之第二位色聚之微,亦為實體也。又七微聚集之阿菟色亦為實法。但就於事實現見之上而論,第三七微於和聚之位,始得實成現見一物體,故可謂為實之極微,第一第二之微,於事實上非如此分離,但為以智慧分析之比量分齊,故謂之為假之極微。然而大乘謂一切之物質,隨其量之大小。念念刻刻,自阿賴耶識之種子變現,無自微積至大之法。然則極微者,止為破我見成析空觀時,以假想分析物質,實體之極微,決為無有也。唯識論二曰:『識變時隨量大小頓現一相,非別變作眾多極微合成一物。』