顯揚一卷十九頁云:復有引業。謂作及增長、能引種種有情世間及器世間果及異熟。
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【毗流離】 大論云:秦言增長,主弓槃茶,及薜荔多。光明疏云:南琉璃埵,王名毗留勒叉。亦翻免離。...日本曹洞宗於授戒會時,受戒者若由於疾病或其他事故不能親入戒場受戒時,得由親戚或知己代為受戒,稱為代戒。一般於...和光即和其光同其塵的意思,指與塵俗之人共處時要有謙和明智的態度,接物即待人接物的意思,亦即人與人之間的交際。...我國古傳之五種音調。又作五聲、五調子。即宮、商、角、征、羽。無量壽經卷上(大一二·二七一上):「清風時發,出...子題:能訶之人唯是、所訶之法通是通非、非人來訶住即是非、如人來訶住即是是、應止羯磨、止羯磨、不應止羯磨、得訶...千手觀音四十手中,其右之一手所持之紫色蓮華。持紫蓮華之手稱紫蓮華手。紫為赤、黑和合之色,諸法實相亦如是,非淨...(術語)謂有為之諸法為因緣之假和合而無自性也。十八空之一。涅槃經十六曰:有為空者,有為之法,悉皆是空。天台之...(雜語)傳燈錄二十八南陽忠國師語曰:吾比遊方多見此色,近尤盛矣!聚卻三五百眾,目視雲漢雲,是南方宗旨。把他壇...【四想】 p0392 集異門論六卷十三頁云:四想者,一、小想,二、大想,三、無量想,四、無所有想。小想云何?答:作...【樂居閑寂】 p1309 集異門論十七卷十三頁云:云何名為樂居閑寂?答:諸空迥捨,皆名閑寂。若住此中,歡喜愛樂,不...六大煩惱之一。為根本煩惱之貪慾心。煩惱,梵語 kle?a。即令眾生感到惱、亂、煩、惑、污等精神作用。謂貪慾之心,能...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...佛說療痔病經...
問: 我是一位初學佛者,有很多事情都還不懂。現在有很多人在修某某上師的法,聽說某某上師是當世的活神仙,只要一...
前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨,何期自性本自具足 。 安住真如之後,我們心中產...
《法華經方便品》中,有云:佛所得法,甚深難解,有所言說,意趣難知。《法華經》的義理深固幽遠,屬於大乘最極圓頓...問: 現在末法時期,是修念佛法門比較好,還是參禪比較好? 本煥法師答: 佛所說的八萬四千法門,都是治我們眾生的...
蘇軾與水陸法會緣分甚深,水陸儀文中許多辭藻和韻律俱佳的篇目就出自他手,可以說,蘇軾對水陸法會流傳至今的儀軌內...問: 我是一位忠實的佛教信仰者,自認為能想開、放下。看看:上敬下和,成人之美,靜坐常思己過,閑談莫論人非。但...
我們這個世間的眾生有一個特點:雖然這個世間很苦,但是我們還很難生起出離心,厭離心出不來。 尤其末法的眾生,他...
為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行,就是正念真如隨順真如嘛,那麼真如是時間無盡空間無盡...
引業
【法相辭典】
【引業】 p0376
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【四種身系】 p0429 入阿毗達歷論下一頁云:身係有四種,謂貪慾身系,瞋恚身系,戒禁取身系、此實執身系。欲界五部...
毗流離
代戒
和光接物
五音
訶不止羯磨
紫蓮華
有為空
壇經真偽
四想
樂居閑寂
貪煩惱
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

不要去追求那些怪裡怪氣的事情

遇到魔障如何面對

法華經的七個譬喻
末法時期修念佛還是參禪

蘇東坡與水陸法會的因緣
失去自我立場與觀點這樣可取嗎

沒有出離心,修一切善法也跟生死不相應


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