梵語 viksipta-citta。指散亂之心;即心馳騁六塵,散動而不能止住一處。為「定心」之對稱。摩訶止觀卷五上(大四六·五七中):「夫散心者,惡中之惡。如無鉤醉象,踏壞華池;穴鼻駱駝,翻倒負馱。疾於掣電,毒逾蛇舌。」又相對於「聚心」而言,俱舍論卷二十六(大二九·一三五下):「毗婆沙師作如是說:聚心者謂善心,此於所緣不馳散故;散心者謂染心,此與散動相應起故。西方諸師作如是說:眠相應者名為聚心,餘染污心說名為散。」此外,以不住於定心而念佛誦經,稱為散心念佛、散心稱名、散心誦法華。[大品般若經卷二十、卷二十一、大毗婆沙論卷一九○、成唯識論卷三、卷四](參閱「心」1395、「定散」3180) p4972
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(術語)Hetu,譯曰因。即因緣之因。見大日經疏十。...(雜語)胎藏界曼陀羅鈔三曰:阿難密號集法金剛。...(術語)乘人使各到其果地之教法名為乘。有一乘乃至五乘之別,其中二乘有三種。...【八隨煩惱定與諸染污心相應】 p0087 成唯識論四卷二十二頁云:有義,前說皆未盡理。且疑他世為有為無,於彼有何欲...指用貝多羅葉書寫經文,再以絲線貫串貝葉而成之牒冊。即經典之代稱。[大週三藏聖教序](參閱「貝多羅葉」3009) ...(異類)十王之第一。專司人間壽夭生死冊籍。統管幽冥吉凶鬼判。殿居大海沃燋石外正西黃泉黑路。惡人死後在殿右之孽...(術語)談諸法實相圓融之理。金光明玄義上曰:法性之圓談。...(名數)對於小乘教之九部而立大乘教之九部。...(一)梵語 pratītya-samutpāda,巴利語 paticca-samuppāda 之意譯。音譯缽剌底帝夜參牟播頭。一切諸法(有為法)...謂多貪者。為得如前供養等故。往至他家作如是語。賢士賢女。此衣此缽。此坐臥具。此衫裙等。我若得之。甚為濟要。當...即指比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷等佛弟子之七種類別。(參閱「七眾」105) p5636...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...
出家人以孝達道 佛教最初傳入中土,社會大眾便自中國傳統觀念出發,對出家行為產生片面理解,認為出家人是不行孝道...
淫殺二業,乃一切眾生生死根本。最難斷者唯淫,最易犯者唯殺。 二者之中,淫則稍知自愛者猶能制而不犯。然欲其意地...
南無觀音菩薩,今天觀音佛七正式起七了。這次觀音七因緣很殊勝,今天來了將近四十人,人數不少啊。我們要問問自己為...【凡夫眾生身口意三業以造罪,輪轉三界,無有窮已。是故諸佛菩薩莊嚴身口意三業,用治眾生虛誑三業也。云何用治?眾...
我們念佛的最大障礙,是把它想得太難了,好像生極樂世界是遙不可及的樣子,其實很簡單。有人說念一句阿彌陀佛就去了...
我們講到這個息諸緣務,這個緣務是什麼呢,就世間的這些緣,俗緣。 第一個就是說治生緣務。你不要裡面摻雜了還在做...戒為甘露道, 放逸為死徑, 不貪則不死, 失道為自喪。 這個偈子,是提醒我們要珍惜生命的價值,善用生命,生命的價...
我們再看一段:丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德力,前面兩段講到因地的修學,這個地方講到讚歎淨土宗的果...
散心
【佛光大辭典】
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【順流與逆流】 p1108 大毗婆沙論一百七十六卷七頁云:順流是何義?答:於諸生、諸趣、諸有、諸種類、諸生死,為支...
醯都
阿難密號
二乘
八隨煩惱定與諸染污心相應
貝牒
秦廣王
圓談
大乘教九部
緣起
現相
道俗七眾
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

出家人的至孝之道

淫殺二業,乃一切眾生生死根本

求觀音菩薩來解決我們的煩惱和疾病
聞佛名號即得大利益

念佛的最大障礙是什麼

放下四種緣務,一心念佛
聖嚴法師《不死之藥》


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師