瑜伽四十一卷十六頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;於先有恩諸有情所,不知恩惠;不了恩惠,懷嫌恨心,不欲現前如應酬報。是名有犯;有所違越。是染違犯。若為懶惰懈怠所蔽,不現酬報;非染違犯。無違犯者:勤加功用,無力無能,不獲酬報。若欲方便調彼伏彼;廣說如前。若欲報恩而彼不受。皆無違犯。
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隋代淨土宗僧。又作惠成。生卒年不詳。澧陽(湖南)人,俗姓段。初受業於十住寺,以法華經、淨名經、勝天王經等為日...【佉勒迦】 此雲著穀麥篅。...【意行】 p1206 此亦中有之異名。瑜伽一卷十七頁云:以意為依,往生處故。此說身往;非心緣往。 二解 如行差別中說...(術語)不疑惑也,聞法信而不疑也。...阿修羅以其果報殊勝,鄰次於諸天,卻不同於諸天,故稱阿修羅(意即非天)。據楞嚴經卷九載,阿修羅因業力之牽引,分...(術語)舉一示之,則直了解三也。言知解之銳。碧岩第一則垂示曰:舉一明三,目機銖兩。...(人名)唐蘄州黃梅縣人,遇四祖道信禪師得心印。咸亨二年,傳法於六祖慧能,後四年寂。時上元二年,壽七十四。建塔...亦名:阿蘭若、遠離處、空靜處 子題:肘量、一肘、僧寺在城外、尼寺在城內 行事鈔·頭陀行儀篇:「阿蘭若處者,智論...【所立法不成】 p0741 因明入正理論云:所立法不成者:謂說如覺。然一切覺,能成立法無質礙有;所成立法常住性...位於雲南武定縣西南之獅子山。創建於元至大四年(1311),明清時代曾多次重建、擴建,規模宏大,氣勢雄偉,有大雄寶...(名物)因十六執金剛,或十六大天等,而建十六旒之幡也。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
何以世間念佛人多,真能了生死者少。祗以念佛之人,無深信切願,但求福報,希圖來世富貴。不知希圖來世富貴,譬如仰...一群鹿在春天的曠野中奔跑。沒有水源,天空的日頭正變得越來越熾烈,每一隻鹿都感受到內心那種乾渴的焦灼如火焰般在...
佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。 佛門被喻為空門,學佛會不會讓人放棄責任,遁入空門? 佛法說四...有位名叫善住的天子,經常遊戲於亭台樓閣中,享受天上最勝的尊榮富貴;天女們前後圍繞,歌舞作樂,歡喜嬉戲。他們互...男身具七寶。女身有五漏。何名七寶。一有志氣之寶。到處遊行無畏。二有主為之寶。行事善掌權衡。三有成家之寶。善能...
是否在很多人的印象中,對香菜這一詞有些忌諱?尤其是在佛教徒之間,大家往往都不敢吃香菜,但追根究底的問是為什麼...《三字經》中只舉了兩個教子模範的例子,一個是為子三遷其居的孟母,另一個就是這位了:竇燕山,有義方,生五子,名...
佛世時,有一位首羅長者,以性情慳吝而聞名,舍利弗尊者等諸位比丘多次登門化緣,並以偈頌開導他: 惡道深如海,亂...
不報恩戒
【法相辭典】
【不報恩戒】 p0327
| 上篇:不住禁戒 | 下篇:不順同類 |
(譬喻)煩惱繁茂,譬諸樹木,故曰林。往生論註下曰:示應化身,回入生死園煩惱林中,遊戲神通。...
慧成
佉勒迦
意行
無疑
阿修羅四生
舉一明三
弘忍
蘭若
所立法不成
正續寺
十六旒幡
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

念佛人不可以有求取福報之心
渴鹿的故事

資源有限而慾望無窮
「佛頂尊勝陀羅尼咒」的故事
佛教的規矩是否是有男尊女卑的現象

佛教徒可以吃「香菜」嗎
多行善事必有善報


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