為密教常用印相之一,即結火焰形表示火輪之印契。略稱火印。火大表示法性之智火,故又稱智火印。又以火輪常呈三角形,故又稱三角火輪印。行林抄卷四十九(大七六·三三七下):「次前印以為火印(法界生印,誦字明)變前唅字智心以成不動明王智身,發生迦婁羅炎。」六大印與五輪印中之火大印,及法界生印、囕字觀等,即用此印。印相為左右兩手共結金剛拳,二拇指皆橫置掌中,二食指豎起,其頂端相拄,而結成三角形。 p1501
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行事鈔·尼眾別行篇:「所以在沙彌後者,智論雲,尼得無量律儀故,次應比丘後;佛以儀法不便,故在沙彌後。」資持記...(雜名)大梵天王之宮殿也。觀無量壽經曰:有五百億妙華宮殿,如梵王宮。...(修法)尸咒,半尸咒也。以毗陀羅法陰殺人,用全尸謂之尸咒,用無頭之尸謂之半尸咒。瑜伽論記十七曰:泰云:有人欲...指終究滅除苦惱之方法。二乘之法,以觀四諦十二因緣之觀行,斷盡生死苦海。即聲聞乘聽聞佛之聲教,由觀四諦而生起空...(圖像)千手觀音四十手中左一手所把持之物也。此手即曰化宮殿手,宮殿手,寶殿手。千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼...(術語)思惟憶念經意也。傳燈錄五(法達章)曰:六祖曰:汝今後,方可名念經僧。師從此領玄旨,亦不輟誦經。...(雜語)救蟻之術也。演密鈔序曰:幼攻蟻術,長號鵬耆。...(術語)三昧耶戒之異名。以菩提心之自性清淨為戒性也。...【欲界與有頂無聖道】 p0989 大毗婆沙論一百六十二卷一頁云:非想非非想處、惟有二種。謂除無漏。欲界、有頂、無聖...意指現實之差別事象。以佛教哲理而言,萬法可大別為諸法之本體與千差萬別之現象,本體為「裡」,現象為「表」;本體...【無住涅槃】 p1062 攝論三卷十二頁云:斷謂菩薩無住涅槃。以捨雜染,不捨生死,二所依止轉依為相。此中生死,謂依...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
世界上有些人持有錯誤的觀點,不了解因果報應的真相,有三種因果:同時發生的因果、這一生內的因果、以及前世和來世...
靈祐禪師在百丈懷海禪師座下開悟後,在寺院裡擔任典座(即負責寺院伙食)。 一天,司馬頭陀來到百丈山,告訴百丈禪...馬祖大師未出家前有幾位老朋友。聽到馬祖開了大悟,到處說法,有問必答,皆大歡喜。大家都感到非常稀奇,心中只是半...
人何以要學佛 列位要知道人們,何以要學佛的理由,須先知道釋迦牟尼佛,何以出生的緣故。 法華經說:佛以一大事因緣...
壽者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福與壽之源也。 故曰常想病時,則塵心漸滅。常想死時,...1、問:什麼叫做放生? 答:放生就是看到有生命的異類眾生,被擒被抓被關被殺,驚惶失措,命在垂危之際,發慈悲心,...
人的壽命是無常的。人有病,病是死的因,有病不一定是死,不要把它錯解了,但是死一定要有病。 誰能知道我這個病死...
來果老和尚,是中國近代禪宗大德,生有異慧,乘願再來,與虛雲老和尚同為佛門龍象,在心行滅處,生平有《來果禪師語...
火輪印
【佛光大辭典】
| 上篇:火箭 | 下篇:火辨 |
【外散亂】 p0492 雜集論一卷十八頁云:外散亂者:正修善時,於五妙欲,其心馳散。謂方便修聞等善法,捨彼所緣,心...
尼在沙彌後
梵王宮
尸半尸
盡苦道
化宮殿
念經
蟻術
菩提心戒
欲界與有頂無聖道
傍位
無住涅槃
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

同時因果、現生因果與隔世因果

靈祐禪師開山記
馬祖大師答老友問

王博謙居士《學佛淺說》

常想病時則塵心漸滅,常想死時則道念自生
【推薦】圓因老法師《放生問答》

地藏菩薩轉你的業,那因果還要還嗎


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