分別緣起初勝法門經六頁云:復言:世尊!何緣色界愛取二種,不作色界不動行緣?世尊告曰:諸有未離欲界貪者,色界愛等,未得生處。若無生處;則無堪能。故非色界不動行緣。如說色界愛取二種,於其色界諸不動行,如是無色愛取二種,於無色界諸不動行,應知亦爾。
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(術語)喝為張口出叱叱之聲也。禪家祖師為提撕人而用之。六祖門下二世法嗣,馬祖道一,嘗於其弟子百丈參之之時,振...【二十隨煩惱受俱分別】 p0044 成唯識論六卷二十一頁云:由斯中大,五受相應。有義,小十,除三。忿等、唯喜憂...指永恆。永遠一詞,可分為三種概念:(一)無限之持續性,即時間無限持續者,此乃一般人之時間概念。(二)無時間性,即...善惡之業既作,所成之報難逃。有如是因者,即有如是之果。果者果報,有苦樂二種: 一、苦果 身心所受苦之果報...比喻迷妄誘心,自一迷執入另一迷執,無絲毫利益可言。雜阿含經卷十(大二·七二上):「譬如士夫從闇而入闇,從冥入...位於韓國慶尚道永川郡巨餘面新興洞。今僅存古塔一基,塔乃新羅時代所建,其高除露盤約四公尺許,形狀似佛國寺塔。 ...梵語 kle?a,巴利語 kilesa。音譯吉隸捨。又作惑。使有情之身心發生惱、亂、煩、惑、污等精神作用之總稱。人類於意...(術語)Buddhakāya,證得無上正覺之佛陀身體也。就中有法身化身等之別。總名為佛身。...(術語)捨邪友而伴正友也。大乘義章十曰:依僧為友,故稱歸僧。...【名色與識更互為緣證】 p0590 成唯識論三卷二十一頁云:又契經說:識緣名色,名色緣識。如是二法,展轉相依;...亦名:不定戒制意 行事鈔·隨戒釋相篇:「多論,制意四種:一、為止誹謗故,二、為除[斗@斫]諍故,三、為增尚佛法故...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
星雲大師著,林鉅晴繪。...
人食五穀雜糧焉有不生病之理?人病了,經過醫治之後,可能會康復,也可能會一病不起。病雖然給人帶來了很多痛苦,但...凱琳在逛紐約最大的百貨公司梅西百貨時,在入口處有一堆鞋子。旁邊的牌子上寫著:一折超級特價。她拿起鞋子一看。原...
很多人都說念佛人都是愚夫愚婦 ,好像他修參禪的、或者止觀的、或者持咒的就很高明。一看到念佛,這是愚夫愚婦所修...印光大師原文: 甚矣,世人習為殘忍,事事以殺生為禮,而不知其非也。夫一切眾生,與我同生於天地之間,同賦血肉之...
世界上有各種奇特的民族,有許多令人驚奇的特徵,比如住在英國西海岸一個小島上的祖芬格族人,總以哭為樂,每逢婚嫁...
我們學佛以後,有三個重點可以修學:第一個是因緣,第二個是空性,第三個就是真如,這三個重點。 我們初學佛法,每...一個凡事都愛擺大道理的老山羊正悠閑地在河邊散步,它看見一隻大鳥在河邊飲水,便說:你只顧在這裡喝水,卻完全不知...
色無色界愛取不與彼界不動行為緣
【法相辭典】
【色無色界愛取不與彼界不動行為緣】 p0575
| 上篇:色界隨眠不於欲界及無色界隨增 | 下篇:如 |
【有尋有伺等以五門施設建立】 p0562 瑜伽四卷一頁云:如是三地,略以五門施設建立。一、界施設建立,二、相施...
一喝
二十隨煩惱受俱分別
永遠
苦樂二果
以血洗血
九岩寺
煩惱
佛身
歸依僧
名色與識更互為緣證
二不定戒制意
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