瑜伽九十一卷三頁云:諸觸為依,貪著內受;名內受雜染。
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(術語)法佛六瑞之一。佛將說法華,先放毫光,照此土及東方萬八千世界。序品曰:佛放眉間白毫相光,遍照東方萬八千...(1011~1092)宋代僧。於潛(浙江)人,俗姓徐。字無象。十八受具足戒,從慈雲研習天台之教。慈雲歿後,事明智韶。...【四種遠性】 p0430 俱舍論二十一卷十二頁云:所言遠分、遠性有幾?頌曰:遠性有四種,謂相治處時,如大種尸羅,異...(名數)戒字慧之三學,在凡夫之身為有漏,在聖者之身為無漏。楞嚴經六曰:攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為...指阿彌陀佛四十八願中之第十八願。此願以念佛往生為誓,即彌陀攝取念佛者而不捨之誓約。無量壽經載其誓文:(大一二...(雜名)雲遊四方之僧人也。亦曰行腳僧。...(公案)洞山和尚,一生住院,土地神覓他蹤跡不見。一日廚前拋散米面。洞山起心曰:常住物色何得作踐如此?土地神遂...(術語)因者有親生結果之力,業者為生果助緣之所作,即因與緣。此二相和而諸法生。大日經二曰:諸法無形像,清澄無...密教之勝軍不動明王為守護持法行者,於其左右各現二十四位鬼王之身,稱四十八使者。其左邊之行者,代表發心修行之義...為「所薰」之對稱。即能薰習者。例如七轉識及其心所,稱為能薰;第八異熟識為所薰,其內之種子則因七轉識及其心所之...【不堪忍行】 p0325 集異門論七卷七頁云:云何不堪忍行?答:謂不堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸。又不堪忍他人所發...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...禮佛大懺悔文...晚課蒙山施食儀...很多人似乎比較喜歡形式,比如誦經要講數目,佛號也講數目,放生要講金錢,布施也講金錢。論壇上有人誦地藏經三千部...
信、願、行是修行淨土三資糧,其中願即厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態。它來自智慧的關照。 娑婆世界的眾生生活...「有理不一定走遍天下」、「愛他往往反而傷害他」,在善變複雜的人際關係中,現代人如何能關心別人而不束縛他? 如...
菩薩曰:念佛三昧,是汝心大勢力之所成,非由他致。今爾等念佛,晝夜不能如一,亂想猶復間真,皆是用心不得力處。 ...
【原文】 《智論》云:佛法弟子同住和合,一者,賢聖說法,二者,賢聖默然。 准此處眾,唯施二事。不得雜說世論,類...
修行人要修六波羅密。(六波羅密,即是六度。一、布施度。二、持戒度。三、忍辱度。四、精進度。五、禪定度。六、智...1、香為佛使 香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神,即乾闥婆,不食酒肉,唯求以香味為食,以資陰身,又自其陰身出...
《楞嚴經》前面的三卷經文,佛陀等於是講到了大乘佛法勝義中的真勝義性。也就是在整個大乘的教法當中,對生命的解釋...
內受雜染
【法相辭典】
【內受雜染】 p0366
| 上篇:內分別體 | 下篇:內心散亂 |
宋代廓庵師遠撰繪(一說清居禪師作)。此十圖以牧牛為主題,並各附自序及偈頌,以闡示修禪之方法與順序。十牛圖頌(...
放光瑞
元淨
四種遠性
三無漏學
不捨誓約
遊方僧
洞山土地神
因業
四十八使者
能薰
不堪忍行
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
我們的業障消除了嗎

生起厭離心,淨業才容易成功
聖嚴法師:多情須講理

念佛三昧是汝心大勢力所成

僧團如何和合共住

修行人要修六波羅密
供香的起源


妙蓮老和尚
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蓮池大師
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