瑜伽六十一卷二頁云:云何名為王之過失?大王當知王過失者:略有十種。王若成就如是過失;雖有大府庫,有大輔佐,有大軍眾;然不可歸仰。何等為十?一、種姓不高。二、不得自在。三、立性暴惡。四、猛利憤發。五、恩惠奢薄。六、受邪佞言。七、所作不思,不順儀則。八、不顧善法。九、不知差別,忘所作恩。十、一向縱任,專行放逸。若有國王、成就如是十種過失;雖有大府庫,有大輔佐,有大軍眾;而不可歸仰。大王當知,此十過失,初一、是王種姓過失。餘九、是王自性過失。如彼卷二頁至四頁廣釋。
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(568~636)唐代僧。洛陽人,俗姓孟。十五歲從僧粲法師出家,後從志念、智通二師學成實論、雜阿毗曇心論,並從九江...為唐末曹洞宗越州乾峰禪師之上堂開示語;謂到達悟境必須捨除、解脫二種光與三種病。二光,即能取光、所取光。能取光...日本佛教用語。又作貫主、管主。貫,籍貫之意;首,乃初之意。貫首本指戶籍簿上第一位列名者,其後引申為一宗一派之...(術語)Upāsaka,梵稱優婆塞,譯雲信男,又云信士。在家之信者,受三歸五戒或八齋戒者。通俗編曰:今人出財布施曰...全一卷。又作首羅比丘經。收於大正藏第八十五冊。本經為英國學者史坦因(M.A. Stein, 1862~1943)所搜集敦煌出土古...「所信」之對稱。指能自動生信者,即相對於被信仰者而言。例如產生信仰之主體(信徒),稱為能信;成為信仰對像之客...(名數)為菩薩之階位,十住,十行,十迴向,十地,及等覺是也。以此四十位修行之功德,而莊嚴佛果,故言四十一地之...【那爛陀僧伽藍】 p0697 西域記九卷十六頁云:城南門外道左,有窣堵波。如來於此說法,及度羅怙羅。從此北行三...(術語)悉檀之摩多與體文也,有四十二字,四十七字,五十字之別。顯密諸經釋之,是為生諸字之母,故云字母。智度論...亦名:犍稚打人、打犍槌人 子題:俗人打犍槌、道眾打犍槌、維那、悅眾 行事鈔·集僧通局篇:「(一,總明製法)五分...梵語 mahā-yāna。音譯摩訶衍那、摩訶衍。又作上衍、上乘、勝乘、第一乘。為小乘(梵 hīnayāna)之相反詞。乘(...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
站在佛教的立場,並不否定算命看相、星象、地理、風水的原則,這些都有其一定的道理,也就是命有命理、地有地理、天...
佛陀真正的智慧,叫作安住心性、歷事煉心。就是說人生你追求它,當然是傷痕累累;你逃避它也非常可惜,因為它是一個...有位年青人,他初進山時要求出家,老師父和他談過以後,認為他機緣還未成熟,不宜剃度,但還是同意他在寺裡先住下來...問: 有人說念佛要功夫成片才能往生,但是弟子念佛多年也做不到,是否就不能往生呢? 大安法師答: 往生的條件是信...
【原文】 問曰:想即無想,謹聞之矣!然《方等經》中,修無上深妙禪定,令繼想白毫兼稱佛號,以祈勝定,既契之後,...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...有個事業有成的年輕人,正值壯盛之年,卻被黑白無常帶到陰曹地府。 為什麼這麼早就把我抓來?他忿恨不平地問閻王。...
在戒律之中有著明確的規定,佛教徒不可以自殺,如果自殺,那是有罪的。(見四分律調部之二及律攝卷二) 此所謂自殺...
王過失十種
【法相辭典】
【王過失十種】 p0380
| 上篇:王立性暴惡 | 下篇:王功德十種 |
(雜名)十王之第五。司掌大海底東北沃燋石下叫喚大地獄,並十六誅心小地獄。犯鬼照過孽鏡後,牛頭馬面差鬼押入大地...
道岳
乾峰二光三病
貫首
信士
首羅比丘見月光童子經
能信
四十一位
那爛陀僧伽藍
字母
犍槌打人
大乘
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】唯識二十論

命可以算嗎

追求它是傷痕累累;逃避它卻也非常可惜
克服煩惱
念佛是否要功夫成片才能往生

高聲念佛面向西方門
斌宗法師《色身生活與法身生活》
閻王的感嘆


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師