顯揚十四卷十七頁云:論曰:若水火風是滅因者;不應道理。由俱生滅故。若彼水等是滅因者;爛燒燥物,不應前相續滅已復變異相續生。何以故?即無體因,為有體因,不應理故。然水火風、與爛等物,相應滅時,能為彼物後變生因。除此功能,水等於彼,更無餘力。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
依止作意修亦有四種,一依止勝解作意修,謂於一切波羅蜜多相應經教起增上勝解。二依止愛味作意修,謂於已得波羅蜜多...【無惱害福】 p1061 瑜伽三十五卷十五頁云:二者、初發菩提心已;卽能攝受無惱害福。由此菩薩,成就如是無惱害福,...(術語)佛陀教化眾生之相狀也。...禪宗五家七宗之一。又稱楊岐派。以臨濟宗第七世石霜楚圓之弟子楊岐方會(996~1049)為開祖。方會初從楚圓掌監院事...(菩薩)Vajrahetu,金剛界曼陀羅第一成身會中,位於西方月輪五尊中無量壽如來左方之菩薩也。司如來轉法輪之因德。...(一)梵名 Subhūti,巴利名同。又稱蘇補底、須扶提、須浮帝、藪浮帝修、浮帝、須楓。意譯為善業、善吉、善現、善實...【應和敬】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應和敬者:應設禮拜問訊等故;應可與彼戒見同故。...(術語)五體投地以吾頂禮尊者之足也。歸敬儀下曰:經律文中,多雲頭面禮足,或云頂禮佛足者,我所貴者頂也。彼所卑...【青瘀等像非憶持識】 p0804 無性釋四卷八頁云:又於如是青瘀等中非憶持識等者:恐彼異計,故作此說。謂若有人...【同事攝】 四攝之一。謂親近眾生同其苦樂,並以法眼見眾生根性,而隨其所樂分形示現,令其同沾利益,因而入道。參...宋末元初人,屬臨濟宗。又作田素庵。江都(江蘇)人,世為望族,自幼慧絕,補弟子員,屢試不第,遂萌出離之志。後參...佛頂尊勝陀羅尼經...十善業道經...十小咒...◎ 未成佛時,要先結人緣,廣結善緣,隨眾隨緣,為教為眾。眼裡要有大眾的影子,耳裡要有大眾的聲音,心裡要有大眾...
二〇一八年七月二十日晚九點半,弟媳來電急告弟弟突然人事不省,嘴歪流涎。我想到弟弟平時有高血壓,判斷他可能是腦...問: 念佛人本應得菩薩護佑,為何有的念佛人卻有災難? 大安法師答: 首先我們要了解念佛人,他所謂的災難是什麼?...問: 法師慈悲,我們常聽您講念佛要感應道交,到底怎樣才算是感應上了彌陀的慈悲願力? 大安法師答: 我們講念佛法...香港海洋公園裡有一條大鯨魚,雖然重達8600公斤,卻不但能躍出水面6.6米,還能向遊客表演各種雜技。 面對這條創造奇...
事一心不為見思所亂,理一心不為二邊所亂,即修慧也。不為見思亂,故感變化身佛及諸聖眾現前,心不復起娑婆界中三有...
是故當知,耳入虛妄,本非因緣,非自然性。 所以,我們聽聞的功能,其實只是我們過去一種善惡的業力假借外在因緣的...
【疏文】 上言靈明湛寂之體,本無清濁向背,畢竟平等,惟是一心。今謂約生滅門,以不如實知真如法一故,不覺心起而...
水火風非滅因
【法相辭典】
【水火風非滅因】 p0383
| 上篇:水生蝸螺 | 下篇:水事變異無常之性 |
是釋迦佛入滅至彌勒佛出世之年數。菩薩處胎經說:彌勒當知,汝復受記,五十六億七千萬歲於此樹王下成無上等正覺。我...
依止作意修
無惱害福
化相
楊岐宗
金剛因菩薩
須菩提
應和敬
頂禮
青瘀等像非憶持識
同事攝
田素庵
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】【註音版】十小咒
本煥長老的禪思語錄

姐姐虔誦觀音聖號,度弟弟過生死劫難
念佛人所謂的災難是什麼
大安法師:念佛如何才能感應道交
每天進步一點點

執持名號一心不亂

為什麼聽聞的功能當體就是真如本性


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚