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又作開光明、開光、開眼、開明。開佛眼目時所行之儀式。即新佛像、佛畫完成,而欲置於佛堂時,所舉行替佛像開眼之儀...(菩薩)又曰持慧童子。胎藏界曼荼羅文殊院文殊菩薩之左第四位。八大童子之一。地慧又作財慧。主富財之願。童子形,...摩達,梵名 Madra,巴利名 Madda。為古印度之一王國,首都沙竭羅(巴 Sāgala)。依長老尼偈經註(巴 Thīg. A.)之...【最極微細縛】 p1155 瑜伽九十一卷十一頁云:復次若由先世後有苦因,於現法中,有六觸處果法而轉。由六境界所損惱...【八種清淨說句】 p0082 瑜伽八十五卷二十頁云:復次有八種清淨說句。何等為八?謂由超過見慢故;名二種超過意清淨...【圓滿業】 p1240 集論五卷四頁云:圓滿業者:謂由此業生已;領受愛不愛果。...比喻破戒之僧。即指無僧戒而著僧衣者。此類人破壞僧團戒法,並以邪見撓亂正法,雖身著法衣,猶如獵師。南本大般涅槃...堪達阿羅漢者,謂鈍根性,若游散若不游散,皆能不退現法樂住,堪能練根。...【法善巧】 p0760 雜集論十一卷十一頁云:云何法善巧?謂多聞故;於法善巧,便能速受。由具多聞者,多分能速受...【七十五法】 此為小乘俱舍宗對一切法的分類。俱舍宗認為:一切事象可分七十五種,歸之為五大類,即:第一類,色法...(術語)本意歸趣之所也。法華經弘傳序曰:統諸佛降靈之本致。...無量義經...佛說雨寶陀羅尼經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...
這部經在我們一般的說為救命真經,這個救命啊,不是救我們的色身性命,是救我們的法身慧命,所謂救命經啊,因為我們...
問: 我沒有吃淨口素,但念咒的時候,念淨口業真言可以嗎? 成剛法師答: 人的身、口、意三業,口呢,也能做善業、...
我們看這裡有一段很重要,看蕅益大師的補充說明。蕅益大師在講妄語戒時,他特別提到增上慢。 若功夫稍稍得力,不知...
阿彌陀佛所發的第十八願就是十念皆生我國願。有時候會把十念解釋為十聲,但這裡也得要辨識一下,兩者不能截然分開或...
在這裡我們要介紹一件真人真事。這是一位新加坡華僑李木源居士 (現任新加坡淨宗學會居士林林長) 相信佛力的感應。他...
宋朝的草庵禪師是一位禪宗的大德,同時也是弘揚淨土的。在草庵禪師《念佛訣》一文中,把念佛跟念死的關係解釋得非常...
我們今天繼續來講四十二章經的第二十五章:慾火燒身,經裡說了,佛言:愛慾於人,猶如執炬逆風而行,必有燒手之患。...
盡未來際,不是盡形壽。盡形壽是指聲聞戒。 盡未來際,就是在你初發心到圓成佛果,要經過很長的劫數。在這個不斷的...
同事攝
【唯識名詞白話辭典】
【同事攝】四攝之一。謂親近眾生同其苦樂,並以法眼見眾生根性,而隨其所樂分形示現,令其同沾利益,因而入道。參閱『四攝』條。
| 上篇:同事因 | 下篇:同境依 |
(術語)佛像落成後,擇日致禮而供奉之,謂之開光。亦曰開眼,或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰:復為佛...
開眼供養
地慧童子
摩達國
最極微細縛
八種清淨說句
圓滿業
獵師
堪達阿羅漢
法善巧
七十五法
本致
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】永嘉證道歌

這部經是我們的救命真經

沒有吃素可以念咒嗎

修行中出現的不思議境界,為何不能隨便向外人說

「十念皆生我國願」該如何理解

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念佛竅訣僅一個字

愛慾於人猶如執炬,必有燒手之患


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚