瑜伽二十八卷十頁云:精進有四。何等為四?一、為聞精進。二、為思精進。三、為修精進。四、為障淨精進。為聞精進者:謂為聽未聞,聞已究竟,勤心勇猛審決加行。為思精進者:謂如所聞法,獨處空閑,思惟其義,籌量觀察。為修精進者:謂入寂靜,於時時間,勤修止觀。為障淨精進者:謂於晝夜策勵精進,經行宴坐,從諸障法,淨修其心,勤心勇猛審決精進。
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(經名)摩訶吠室囉末那也提婆喝囉闍陀羅尼儀軌之別名。以此毗沙天王之儀軌,為般若斫羯囉之譯故也。梵Prajācakra...(術語)金剛頂蓮華部心念誦儀軌之異名,當稱金剛界儀軌者是也。...(流派)小乘二十部之一。佛滅三百年之末,自說一切有部別出者。取部主之名名為飲光部。與佛在世之飲光同名異人。見...【二種無我勝解】 p0033 瑜伽八十七卷二十三頁云:復次於諸行中,略有二種無我勝解。一者、聞思增上勝解,二者...(物名)香名。慧苑音義上曰:雞羅,具雲雞薩羅,此雲花葉也。多摩,具雲多摩羅,此雲天花也。謂此香天上花葉所作。...(菩薩)Vajrahetu,金剛界曼陀羅第一成身會中,位於西方月輪五尊中無量壽如來左方之菩薩也。司如來轉法輪之因德。...念住者,即諸如來三不共念住謂御大眾時於一切種煩惱不現行具足中,若定若慧,廣說如前。何等為三念住?所謂大師哀愍...(一)謂阿彌陀佛之毫相大小猶如五倍須彌山之高廣。出自觀無量壽佛經之第九佛身觀(大一二·三四三中):「眉間白毫,...(名數)無量壽經謂不殺等五戒曰五善,反此五戒曰五惡。經下曰:教化群生令舍五惡,令去五痛,令離五燒。降化其意,...【五事四緣所攝分別】 p0285 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾因緣所攝?幾等無間緣,幾所緣緣,幾增上緣所...【六境】 指六根所取的六種對境,亦為六識所感覺認識的六種境界。即色、聲、香、味、觸、法。此六境猶如塵埃能污染...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
記得弘老來時,是在舊曆的四月十一那天,北方天氣尤其是青島,熱得較晚,一般人,還都穿裌衣服。臨來那天,我領僧俗...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...◎ 未成佛時,要先結人緣,廣結善緣,隨眾隨緣,為教為眾。眼裡要有大眾的影子,耳裡要有大眾的聲音,心裡要有大眾...
論人當節取其長,曲諒其短;做事必先審其害,後計其利。 上一句是教我們:評論他人要選取他的長處,婉轉體諒他的不...一、前言 佛陀最初在菩提樹下成道時,曾感嘆說:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智能德相,只因妄想執著而不能證得...
我們學佛是為什麼?是真為生死來學佛。對於佛教徒來說,他面對的,就像沙門者,學死者也。沙門,修道的人,就是學這...
漢文帝登基伊始,為考察大臣,明辨賢愚,說:賜你們到國庫裡去搬絹,能搬多少就賞多少。結果居然有幾個大臣因為搬得...
心的本質 所有眾生的心,所謂的心並不是一個不變的精神實體,而是像河流、像一條河一樣念念遷流不斷的連續,是一個過...
四種精進瑜伽
【法相辭典】
【四種精進瑜伽】 p0453
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【內空】 p0365 瑜伽九十卷二十一頁云:內空者:謂於內諸行、斷增上慢,正能作證。 二解 辯中邊論上卷八頁云:能食...
般若斫羯囉軌
大瑜伽
飲光部
二種無我勝解
雞羅多摩
金剛因菩薩
念住
五須彌
五善五惡
五事四緣所攝分別
六境
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

倓虛大師記憶中的弘一律師

信願持名,去極樂蓮華里安身
本煥長老的禪思語錄

論人當取其長,做事先審其害
十法界

真為生死來學佛

學會對自己說「夠」


慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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