瑜伽十四卷十二頁云:又有四種諸有情類增上勤務。一、樂而非利益。二、利益而非樂。三、亦樂亦利益。四、非樂非利益。
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(一)印度人。為護持護法菩薩之居士。護法乃六世紀中葉之南印度人,為印度後期大乘佛教史上之重要論師,被尊為唯識十...指佛、菩薩、羅漢等依禪定自在之力所示現之十八種神變。又作十八神變。有二說:(一)瑜伽師地論卷三十七威力品之所說...(雜語)晉華嚴經梵行品曰:初發心時便成正覺,知一切法真實之性,具足慧身不由他悟。是為顯華天兩宗圓頓極意之經文...【異生性】 p1113 如異生性二種中說。 二解 瑜伽五十二卷十一頁云:復次云何異生性?謂三界見所斷法種子、唯未永害...【無記及無漏業不感異熟】 p1097 大毗婆沙論一百十五卷八頁云:問:何故無記及無漏業、不感樂受等異熟耶?答:諸無...(雜語)他物於自身須納受得也。律宗綱要下曰:納得戒體,要由羯磨。...【根根】 p0921 瑜伽九十七卷二十三頁云:三者、根根。與惡行根、及尋思根、為根本故;說名根根。又云:欲等三...【捨相】 p0971 瑜伽十一卷二十二頁云:云何捨相?謂已得平等心,於諸善品增上捨相。 二解 瑜伽三十一卷九頁云:雲...資持記·釋鈔序:「義鈔雲,如來始於鹿苑,終至鶴林,隨根制戒,乃有萬差,良由眾生根器不同,樂聞有異,故令聖制輕...(術語)又曰語業。三業之一。謂口之所作,即一切之言語也。大乘義章七曰:起說之門,名之為口。【又】業與孽通。口...又作不動業。三行之一。謂修有漏之禪定而得生色界、無色界之果。因禪定離心之散動,故稱無動;又生天之果報決定而不...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
在善惡關頭,你怎麼善用其心? 依著事、依著境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎麼發願? 善用其心,聽起...
古人說,教育,要從最基礎的、最早的時候開始。 教婦初來,就是新娶進門的媳婦,你要教育她,她剛一來,你就得教她...初七第一日開示(2月22日) 這裡的大和尚(葦舫法師)很慈悲,各位班首師傅的辦道心切,加以各位大居士慕道情殷,大...
有人覺得:我們這裡規矩太嚴,動不動就打香板,這樣打香板不講理。其實,打香板對你個人沒有什麼不好,與你沒有仇恨...
了知六道眾生都對我們有恩德,這是一個全新的觀念。所以我們就得要尊重一切眾生,要報一切眾生的恩,在菩薩眼裡,就...娑婆苦,娑婆苦,娑婆之苦誰能數? 眾生反以苦為樂,甘住其中多失所。 臭皮袋裡出頭來,長養無明病成蠱。 驀然三寸...
問: 在家居士應如何學佛修行?與出家眾在修行層次上有何不同? 妙境法師答: 在家居士應該怎麼修行?實在和出家人...素食不就是講飲食的問題吧?還有什麼其他的?當然不止了! 就好像駕車那樣,一開始學習駕駛的人會問:如何開車?剎...
四種增上勤務
【法相辭典】
【四種增上勤務】 p0453
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【惡行根】 p1158 瑜伽九十七卷二十三頁云:一、惡行根。能令當來住惡趣苦。又云:應知此中諸貪瞋癡三不善根、能與...
玄鑒
十八變
初發心時便成正覺
異生性
無記及無漏業不感異熟
納得
根根
捨相
隨根制戒
口業
無動行
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

善用其心怎麼個「善用」法

家庭教育的重要性和方法
虛雲老和尚《上海玉佛寺禪七開示》

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幸毋相忘眾生恩
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