雜集論四卷十一頁云:生有二種業。一、令諸有情,名色六處觸受,次第生起。二、與老死作緣。令名色等次第起者:能引後後位差別故。與老死作緣者:由有此生,彼相續變壞,皆得有故。
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【薄塵性補特伽羅】 p1403 瑜伽二十六卷三頁云:云何薄塵性補特伽羅?謂有補特伽羅,先餘生中,於貪煩惱,不修不習...天台智者大師將如來之一代聖教,用太陽照物之比喻,分判為五時,稱為天台五時。據天台四教儀載,如來於成道最初,為...(術語)三福田之一。父母師長等有養育教誨之恩,報答之則自獲無量之福,故名福田。...(植物)Utpala,又作嗢缽羅,優缽羅,烏缽羅,花名。譯曰青黛花,青蓮花。其花青色,葉細長,香氣頗高。摩訶般若行...【梅光羲】 近代著名唯識學家,為楊仁山居士的入室弟子。字擷雲,以字行。江西南昌人,清光緒六年(一八八○)出生...全一卷。有四種譯本,均收於大正藏第十四冊。(一)姚秦鳩摩羅什譯之文殊師利問菩提經,又稱伽耶山頂經。(二)元魏菩提...(術語)為者造作之義,有造作,謂之有為。即因緣所生之事物,盡有為也。能生之因緣,是造作所生之事物者,所生之事...梵 para-tantra-svabhāva。又作依他起相、緣起自性、因緣法體自相相。略稱依他起、依他。唯識宗所立三性之一。指依...就梵字之字母四十二字而各別論其義門。又作四十二字門、四十二字陀羅尼門。據大方廣佛華嚴經四十二字觀門謂,如入四...(人名)舍衛國有長者,生一女,頂上自然有一寶珠,因字雲寶珠。有來乞者,即取而施與,施已復生。年長詣佛所出家,...謂順舍觸所生身舍心舍。非平等非不平等受。受所攝。是名舍根。復次修未至定靜慮中間第四靜慮。及無色定。順不苦不樂...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...一天,只夜多尊者與弟子入石室城乞食,進城門時臉色突然憂戚哀傷起來,等到乞食結束,要出城時,又悲傷不已。弟子們...
不貪慾 經云:諸苦所因,貪慾為本,與無明共為起三界輪迴之根本煩惱。 貪慾者,大致分為貪取、貪愛、慳貪三種,為十...
莫說西方為譬喻,須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜,喻冷如冰卻有冰。槐國阿誰招客去,蜃樓何處勸人登?如來大聖成虛...問: 臨終的時候,阿彌陀佛來接引的時候,現的是什麼樣的相?是否就是自己平時供奉的佛像的樣子? 大安法師答: 對...中國禪宗初祖達摩祖師的墳墓,在今河南省熊耳山的吳坡。自古相傳,凡是作為一位禪師,一生之中必須到這裡來參拜一次...
我們的身體經常在不斷地變化,其實我們的念頭也一樣,一個念頭接著一個念頭,川流不息、變遷不已。所以,佛教的基本...
大家經常念的《覺林菩薩偈》,若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。你要想了知一切過去、現在、未來三...
眾生在迷,如生而盲者,迷本有家。若欲歸還,須待人領,方可不致撞牆磕壁,墮坑落塹。彼得人領,當須全體依從領者所...
生有二種業
【法相辭典】
【生有二種業】 p0479
| 上篇:生與起差別 | 下篇:生無自性性 |
(術語)所宗所說之至極也。肇論上曰:至虛無生者,蓋是般若玄鑒之妙趣,有物之宗極者也。維摩經序曰:濟蒙惑則以慈...
薄塵性補特伽羅
天台五時
報恩田
漚缽羅
梅光羲
伽耶山頂經
有為
依他起性
悉曇四十二字門
寶珠比丘尼
舍根
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
長夜漫漫惡道苦

十善業道之除貪瞋癡三毒

極樂世界是虛無縹緲的嗎
臨終接引時,阿彌陀佛現的是什麼相
何必妄加恩仇執著

衹要改變觀念,前程就會跟著轉變

為何說地藏菩薩早已成佛


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師