俱舍論二十二卷九頁云:何法名生?何法名起?界趣生等,品類差別,自體出現,說名為生。若無差別後有相續,說名為起。業與有愛,如其次第,為彼二因。譬如種子與穀麥等;別種類芽,為能生因。水與一切無差別芽,為能起因。業及有愛為生起因,應知亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【耳處】 p0634 品類足論二卷十四頁云:耳處云何?謂耳是聲已正當能聞,及彼同分。...【前行】 p0887 大毗婆沙論五十一卷八頁云:三結中,有身見結,見為前行,有二句。或見所斷,或見修所斷。問:...【卽此差別】 p0886 瑜伽八十六卷十五頁云:卽此差別者:謂五種行所攝受身,種種差別。...(術語)謂如波即水,水即波,彼此互廢己而同於他也。色即是空,空即是色,是相即也。兩鏡相照為相入,非相即也。...(術語)即身義有三義:一法,大,羯,三如其第次配於自性,受用,變化,等流之四身。二大,三,法,羯如其次第配於...位於韓國忠清南道公州郡。為新羅統一時代聖德王二十三年(724),上願祖師建庵開創。後經懷義重修,改名「上願寺」...(術語)下劣之智慧也。佛地論一曰:恐餘劣智未能通。...地獄有、畜生有、餓鬼有、天有、人有、業有、中有。...(經名)一卷,趙宋法護譯。說發心受八齋戒之功德者。...(雜名)伽藍之總名,取須達長者以黃金布地,買地建祇園精舍之故事也。祖英集曰:岩東高鎖黃金宅。祖庭事苑三曰:黃...梵語 vaiyāvrtyakara,巴利語 veyyāvaccakara。指執掌事務者。據長阿含經卷一所載,以阿難常隨侍釋迦牟尼佛,稱之...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
再介紹唯識的觀法:唯識五重觀。怕初聽同學不了解,我淺淺的說。 第一、遣虛存實觀 虛就是遍計執、執著。怎麼虛呢?...
念佛求生一法,雖然仰靠阿彌陀佛的願力,但是中國淨土宗祖師,在這樣的修行背景上,跟宗門教下融合的一點,還是在戒...
阿難!如是六天,形雖出動,心跡尚交,自此已還,名為欲界。 這個欲界,它的名稱是怎麼來的呢?也就是說,它主要有...
因智慧能斷疑故。 這智慧不是說我們高考能考一個很好的分數,記憶力很強,這個反應很快等等,這都是世智辯聰,只是...
我們淨土宗的人,強調臨命終的感應道交,因為我們真正最後的結果的驗收,是在臨命終的時候,我們臨命終的時候必須把...問: 如病人生前半信半疑,阿彌陀佛能帶他往生西方嗎?當他死後子女其中一人請了法師為他皈依三寶,他能帶業往生嗎...
我們常常覺得念頭是一段一段的,實際上不是。心像一條流動的河,無數的念頭剎那生滅,相續不斷,前一個念頭剛過去,...
我們要在一切的煩惱中好好調理自己,這是別人無法代替的事,等調理得當,自然智慧明朗,無明散去。 修苦行是從苦中...
生與起差別
【法相辭典】
【生與起差別】 p0479
| 上篇:生般涅槃 | 下篇:生有二種業 |
抽身解衣之意。又作抽脫。即自列眾中抽身而出,脫卸袈裟,以便休憩或行大小便之意,故又以抽解一語為如廁之代用語。...
耳處
前行
卽此差別
相即
四曼四身配屬
東鶴寺
劣智
七有
八種長養功德經
黃金宅
執事
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

唯識五重觀

淨土宗的祖師們對戒律是非常重視的

六欲天以男女的慾望來作指標

智慧與禪定者易生淨土

【推薦】沒有信願,再多佛號都沒有用
半信半疑的人能否往生

念頭像一條流動的河


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師