指堅固之正信心。以正信為堅牢而不破，故稱為堅牢心。本行集經卷六（大三·六八一上）：「正信是法明門，不破堅牢心故。」 p4445
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【二種觀行者】 p0031 大毗婆沙論二十四卷十二頁云：脅尊者言：不以菩薩以果為門觀緣起故；便名鈍根。然觀行者...梵名 Sajghabhadra。意譯眾賢、僧賢。(一)北印度迦濕彌羅國人。自幼即聰敏博達，頗有雅譽。深究大毗婆沙論。其時世...（雜語）如是者，指經中所說之佛語，我聞者阿難自言也，佛經為佛入滅後多聞第一之阿難所編集，故諸經之開卷，皆置此...梵語 bhavga。意譯破、滅。又作婆誐、薄伽。大智度論卷四十八（大二五·四○八下）：「婆伽，秦言破。」又梵語雜名...【悟入諸蘊修習】 p0908 瑜伽二十七卷七頁云：如是彼於算數息念，善修習已；復於所取能取二事，作意思惟悟入諸...【菩薩五相與六到彼岸相攝】 p1135 瑜伽四十七卷五頁云：問：菩薩五相、六到彼岸、何到彼岸攝何等相？答：菩薩哀愍...（術語）第三地之菩薩，內智明而好為眾生振辯才也。法華經序品曰：樂說辯才。...（經名）四卷，宋法賢譯。說念頻那夜迦天得種種悉地那法。頻那夜迦Vināyaka者，豬頭象頭之二使者，歡喜天也。...巴利名 Sutta-nipāta。屬南方上座部經藏（小部）之巴利語經典。因其他各經分別有其獨自之特徵，故均有其特定之名稱...【觸一分】 p1450 顯揚一卷十三頁云：觸一分、謂身所行境，身識所緣，四大所造，可觸物為體。色蘊所攝；無見有對性...（傳說）玄應師之說如上所引。佛本行集經五十五曰：羅睺羅，昔為國王時，有仙人犯盜戒，欲就王懺悔。詣王宮，王耽五...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名，今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩...大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二...
都言淨土唯心是，十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點，而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...
彼諸眾生皆求樂，若無資具樂非有，知受用具從施出，故佛先說布施論。《入中論》 輪迴中的眾生，都是為了尋求自己所...問： 一、在修行的過程中如何讓自己一心不亂？二、怎樣才能增長智慧、增強記憶力？ 宏海法師答： 首先一個一心不亂...人間淨土這個名詞，是今日佛教界都在提倡的觀念。究竟什麼是人間淨土？它在那裡呢？是不是真的實現了呢？ 《維摩經...
問： 弟子想受五戒，又害怕犯了戒律尤其是妄語，所以遲遲不敢受戒怎麼辦？受五戒是否很重要？受了五戒之後是否可以...今天繼續探索因果，因為因果在我們學佛的過程中太重要了，沒有因果就沒有佛法。就好像高樓一樣，沒有地基就沒有高樓...
【原文】 梁寵法師，年三十八，遇道人法願謂曰：君年滿四十當死，無可避處，惟有祈誠諸佛，懺悔前愆，或可冀耳！ 寵...
一個人為什麼要修行呢？主要的是訓練自己意志堅定，如同製造瓷盤瓦罐，皆需經過火焙日曬，時間愈久，則愈堅固。同樣...
堅牢心
【佛光大辭典】
| 上篇：堅行天子 | 下篇：堅牢地天 |
（術語）愛者親愛，樂者樂欲，信樂世間出世間善法之意也。唯識論六曰：愛樂證修世出世善。淨土論曰：愛樂佛法味。...
二種觀行者
僧伽跋陀羅
如是我聞
婆伽
悟入諸蘊修習
菩薩五相與六到彼岸相攝
樂說辯才
金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌
經集
觸一分
羅睺羅六年在胎往因
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
都言淨土唯心是，十萬餘程是外求
財富的來源是布施
如何讓自己一心不亂，增強記憶力
聖嚴法師《人間淨土是可以實現的》
怕犯戒，所以遲遲不敢受戒該怎麼辦
三世因果的理解
梁寵法師禮懺延壽
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師