大毗婆沙論九十七卷十頁云:已說世俗正見正智自性;雜不雜相,今當說。諸世俗正見,是世俗正智耶?答:諸世俗正見,亦是世俗正智。有世俗正智,非世俗正見。謂五識相應善慧。此中世俗正見,必於所緣,重審決故;五識俱慧,不名為見。如前已說。世俗正見,攝世俗正智?世俗正智,攝世俗正見耶?答:世俗正智,攝世俗正見。非世俗正見,攝世俗正智。不攝何等?謂五識相應善慧。此中正智體寬,正見狹故。如大攝小,非小攝大。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【行支】 十二因緣的第二支。行是心識中思心所的作用,《俱舍論》曰:『思及思所作,思即是意業,所作謂身語。』所...(名數)十住十行十迴向十地也。吽字義曰:金剛已還四種行人。...(術語)對於無為果而言。謂結果之自體,為為作造作之有為法者。五果中士用,增上,等流,異熟之四果是也。...(圖像)大藥叉女歡喜母並愛子成就法曰:先於白氎上或素絹上,隨其大小,畫我歡喜母,作天女形。極令殊麗,身白紅色...(經名)一卷,唐不空譯。佛在靈鷲山,觀音菩薩說一根本咒與一結界咒與一奉請咒。...明末武源(位於江蘇)人。法名孝廉,別號無依道人。任杭州府海寧縣鹽官。因讀楞嚴經而棄官舍儒,趣入禪門。崇禎元年...顯教十重禁戒之一。又作慳生毀辱戒、慳惜財法戒、故慳加毀戒、慳戒、不慳戒。即制止慳惜財、法,不給與他人之所求,...密教不動尊十四根本印明之第九。金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品(大二一·二下):「次結火...(一)南朝劉宋時代僧。京兆新豐(陝西臨潼)人。少年出家,專修心業,諷誦之聲晝夜不絕。每聞外國沙門說天竺佛跡及方...(術語)如小乘之犢子部,大乘之方廣道人佛法內之外道也。止觀十曰:邪人不同又為三:一佛法外外道,二附佛法外道,...(名數)又作九相。於人之尸相,起九種之觀想也。是為觀禪不淨觀之一種。即使貪著五欲之法,起美好耽戀之迷想者,覺...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
提婆達多是一個不可思議的眾生,當然他的本門是八地以上。到底是哪一個階位,蕅益大師也沒有說,經文也沒有說,只是...
恥,德之基也。恥是恥的俗字,這是一個會意字,左邊一個耳字,右邊一個心字,就是你聞到了他人說的過失,心裡有所感...講一個生活中最尖銳的問題,最難以放下的東西:我們的情感。 對世間人來說,這個東西簡直就是不可以放下的東西。有...
《六祖壇經行由品》中,講述了六祖大師得法的過程,靠打柴為生的盧行者,初次和五祖弘忍大師相見,五祖問:你是哪裡...
問: 請問師父如何將男女的小愛、貪愛與成佛路上修行的大愛圓融?要放棄這男女間的情愛嗎?如果不放棄這份小愛,又...問: 家里人不信佛,弟子因此很困惑,我該怎樣做才能引導他們都能走入佛門呢? 宏海法師答: 因為每個人宿世的因緣...完美 小和尚坐在地上哭,滿地都是寫了字的廢紙。 「怎麼啦?」老和尚問。 「寫不好。」 老和尚撿起幾張看:「寫得不...
靈峰蕅益大師...
世俗正見與世俗正智雜不雜相
【法相辭典】
【世俗正見與世俗正智雜不雜相】 p0518
| 上篇:世間道離欲與出世道離欲 | 下篇:世間所愛樂法三種及彼違害法三種 |
(術語)四眾之一。如法華經之會座,依舍利弗三請而發起本經之說法,謂之發起眾。法華文句二曰:發起者,權謀智鑒,...
行支
四種行人
有為果
訶利帝母畫像
觀自在菩薩說普賢陀羅尼經
徐昌治
慳惜加毀戒
火焰印
智猛
附佛法外道
九想
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

提婆達多為什麼要示現逆罪呢

八字既亡,則生為衣冠禽獸,死墮三途惡道
愛情就是一坨屎

你就是佛啊!

如何讓愛情不成為修行的障礙
如何引導家人都能走入佛門
老和尚與小和尚的對話


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師