(圖像)大藥叉女歡喜母並愛子成就法曰:「先於白氎上或素絹上,隨其大小,畫我歡喜母,作天女形。極令殊麗,身白紅色天繒寶衣,頭冠耳璫,白螺為釧,種種瓔珞,莊嚴其身,坐寶宣台。垂下右足,於宣台兩邊,傍膝各畫二孩子,其母左手於懷中抱一孩子,名畢哩孕迦(梵Priṇika),極令端正,右手近乳,掌吉祥果。於其左右,並畫侍女眷屬,或執白拂,或莊嚴具。」
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(一)以般若智慧斷除煩惱。 (二)謂智德與斷德。照了真理,稱為智德,即指菩提;斷盡煩惱,稱為斷德,即指涅槃。往生...佛、聖人、和尚(受業本師)、闍梨(受業時教授威儀的阿闍梨)、僧、父、母、病人。佛、聖人和僧屬於敬田;和尚、闍...【點了】 p1421 瑜伽八十三卷十頁云:點了者:了知分別體故。又云:點了者:了知自相故。 二解 瑜伽八十三卷十六頁...謂諸法乃因緣和合而生,並無實體,僅有假名,故稱法假。(參閱「三假施設」604、「假」4376) p3383...於飲諸酒。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄舍堰塞。不拒不逆。不違不越。如是名為離飲諸酒諸...(術語)卍字之別稱。慧琳音義二十一曰:室利靺瑳,Śrī-vatsa,此雲吉祥海雲。...淨飯,梵名 ?uddhodana,巴利名 Suddhodana,音譯首圖馱那、輸頭檀那、閱頭檀、悅頭檀。又作白淨王、真淨王。中印度...(術語)佛菩薩之善計,化教行邪道之眾生也,如燈光梵志,和須密多女等。...(術語)又曰:八不正觀、八不中觀。中道,就所作之理而言。正觀中觀,就能證之智而言。又對於偏,謂之中。對於邪,...【朋屬】 p0832 無性釋七卷十四頁云:朋、謂親屬。屬、謂奴婢。...(物名)堂塔建築,其搏風或楣與台輪之間,上部開為左右之作雲形曲線者,謂之蝦蟆股。以其似蝦蟆之開後股,故有此名...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
問: 請師父開示,如果為了生活和生存,不得不從事殺生的行業,如何化解罪惡?如何為被殺的生靈超脫?南無阿彌陀佛...
人一生、自出生到死亡,中間就是用痛苦來聯繫的,所謂生、老、病、死,就表明了人生的旅途是痛苦的。現在若將我們關...
接著看第二段的申誡: 既知多過,彌須大慎。 至堂殿塔廟,如履冰臨深,睹形像經教,必懾然加敬。 既然知道前面這些...
造河船以濟人渡,就是建造船來渡人。我們面臨著江河湖泊就會愁嘆:隔河相望,怎麼過去?如果忽然有一條船,能夠運載...
我們今生造的業我們知道,我們可以向佛菩薩發露,對不對?但是我們過去造了什麼業,我們不知道,所以佛菩薩,也想到...
乃至十念,一定要談這種深信切願的人,一定是念很多佛號的,一定是精進辦道的,一定是如救頭燃的,一定是帶著歡喜心...鳳凰網: 謝謝宗舜法師剛才對佛教給我們的解釋。社會上很多人可能對佛教還是有誤解,不僅僅說是正信還是迷信這種問...
生活的河流日夜不息,歲月也在一刻不停地向前奔馳。步履匆匆的我們漸行漸遠,總會有逝者如斯夫的感慨,那是因為忘記...
訶利帝母畫像
【佛學大辭典】
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(術語)謂德廣無窮為無盡,包含無盡之德曰藏。大乘義章十四曰:德廣難窮,名為無盡,無盡之德包含曰藏。探玄記十九...
智斷
八福田
點了
法假
離飲諸酒諸放逸處
吉祥海雲
淨飯王
逆化
八不中道
朋屬
蝦蟆股
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

不得不從事殺生行業,該如何化解罪業

人生當前之所受

不重視恭敬三寶,會構成滅法的因緣

造河船以濟人渡

過去世不知道造了什麼業,應該如何懺悔

乃至十念,也包含平時的信願稱名
皈依與出家有什麼區別


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