【有為法之共相】 p0552

大毗婆沙論三十九卷三頁云：問：諸有為相，於有為法，為是自相？為共相耶？設爾；何失。若是自相；云何一法而有四相？若是共相；云何一切有為法，各各別有四相耶？有作是說：此是自相。問：若爾；云何一法有四相耶？答：一法四相，亦無有失。如一色法，有多種相。所謂如病如癰如箭，乃至廣說百四十相。然此自相，非如四大種堅濕暖動相。但一一法，各各別有生住異滅；故名自相。復次自相有二種。一者、主自相，二者、客自相。此有為相，是有為法客自相，非主自相。故一法有四相，亦無有失。復次自相有二種。一者、本性自相，二者、他合自相。此有為相，是有為法他合自相，非本性自相。故一法有四相，亦無有失。有餘師說：此是共相。問：若爾；云何一切有為法，各各別有四相耶？答：以相似故，名為共相。如一法上，有生等四；餘法亦然。非如一縷貫在眾華，名為共相。復有說者，此非自相，亦非共相。諸有為法，生住異滅，名義同故；體各別故。然此生等，是法標印。若有此者；知是有為。如大士相，於彼大士，不名自相，亦非共相；但是標印。若有此者；知是大士。生等亦然。評曰：應作是說：此是共相。然共相有二種。一者、自體共相。謂一一有為法自體，各有生等四義。二者、和合共相。謂一一有為法，各與生等四相和合。此四但是和合共相。