瑜伽七十三卷六頁云:問:若先無有知無相智;由無有故,亦無數習無相智義。無數習故。知無相智,既無其因;應不得生?答:有相亦得為無相因。隨順彼故。如世間智為緣,生出世智;有漏智為緣,生無漏智;有心定為緣,生無心定。此亦如是。
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(雜語)中等之品類。如淨土教有中品往生,密教有中品悉地等。...對因分而言,因分是尚在修因之位,果分是已達到果德不可思議的境界。...垢是煩惱的別名,七垢就是七種的煩惱: 一、欲垢,即欲使他人知道自己的功德; 二、見垢,即對自己的功德生起執著分...(堂塔)Śarīra-stūpa,安置佛舍利之寶塔也。金剛童子軌曰:此童子真言對舍利塔前念誦,餘所不應念誦,作法不成...(術語)大日之曼荼羅,以大日為中胎,而成三重之都壇,故稱都壇曼荼羅,以對於諸尊之別壇曼荼羅。大疏四曰:若行人...清代僧。昆山(江蘇松江)人,俗姓李。名子柴,字二勝,自號蒙泉道人。原為明朝諸生,奉母至孝。明亡之後,乃剃髮為...【作意為集】 p0687 瑜伽九十七卷二十二頁云:又一切法、以要言之,謂善、不善,若雜染品,若清淨品。當知此中...(術語)印相者,標示法界之性德,而非偽者,故云契。契者契約。不改之義也。即身成佛義曰:手作印契,口誦真言,心...(術語)真實不妄之證據也。如雲明證。又真實之證悟也。無量壽經曰:幸佛信明,是吾真證。教行信證信卷序曰:沈自心...夜摩,梵名 Yāma,巴利名同。意譯為善時分、善時、善分、妙善、妙時分、妙唱、唱樂等。欲界六天之第三天。又作夜磨...(術語)福為福德,道為道觀。即福智之二莊嚴也。釋門歸敬儀中曰:福道交加。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
我們要做種種佛事,無非是消災延壽、祈福、超度,要知道做種種佛事,一心念佛功德最大。為什麼呢?如果帶有一種經懺...
所以一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪。這個是講到我們修行,當然在三寶當中主要是積功累德。積功累德每一個人的因...
第九品《稱佛名號品》,我略說一下這一品的題目。前面我們分析了六道,也分析了地獄,除了讚歎地藏王菩薩的功德,多...
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以呼吸照顧憤怒 當憤怒、嫉妒與絕望的能量生起時,我們應懂得如何處理它,否則就會被這些情緒淹沒,而受到極大的痛...
人身難得,佛法難聞。我們在輪迴中不知道漂泊了多久,今生值遇佛法,猶如盲龜遇到浮木一樣難得。 世間人講,萬事開...子午嶺沿黃土高原與關中平原之間的邊際徐徐東進,南折而行,忽然一個拐彎,遂聳成了玉華山。川流不息,衝出四個峽澗...
有相得為無相智因
【法相辭典】
【有相得為無相智因】 p0559
| 上篇:有佛出世得值圓滿 | 下篇:有餘依地具四寂靜 |
含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛國,婦與姑諍,還毘舍離。時阿那律欲往彼國,此女為伴,夫便逐得,打阿那律幾斷命...
中品
果分
七垢
舍利塔
都壇曼荼羅
詮修
作意為集
印契
真證
夜摩天
福道
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文

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